استپی عزیز! بادی تلخ که روی یال ملکه ها و اسب نرها چیده شد. هنگام خروپف اسب خشک ، باد شور است و اسب با استشمام بوی تلخ و شور ، با لب های ابریشمی و ناله ها جویده و طعم باد و خورشید را روی آنها احساس می کند. استپ عزیز زیر آسمان کم دان! خندقهای ویلیوژین از سرزمینهای خشک ، چشمه های لومی سرخ ، فضای باز چمن پر با یک مسیر لانه شکار شده از سم اسب ، تپه هایی در سکوت عاقلانه ، از شکوه قزاق دفن شده محافظت می کنند ... من با تمام وجود در برابر زمین تازه شما تعظیم می کنم ، دان ، قزاق ، خون زنگ نمی زند! "

در یک توصیف ، همه چیز ادغام می شود: استپ ، آسمان ، ویلیوژین های خندق ، آثار لانه سم اسب. شولوخوف به طور گسترده و ملموس فکر می کند ، مانند یک وطن پرست که سرزمین مادری را با تمام احساسات یک روح دلسوز درک می کند.

استپ شولوخوف نه تنها کاملاً قابل مشاهده و ملموس است ، مانند در گوگول و چخوف. او با رنگ ها ، لرزش ها ، تاب ها ، برآمدگی ها به شدت بازی می کند. بیان ، تنش ، حرکت ، تغییرات ، سیالیت در اینجا قابل لمس است. بر این اساس ، می توان آن را با تصویر نوا از سوار برنزی مقایسه کرد. همان بی نهایت قدرت ، عنصری که زیبایی طبیعی طبیعت ابدی را تجسم می بخشد. تعاریف - در حد دقت تصویری و بیان احساسی. قبل از شولوخوف ، هیچ وسیله تصویری از این دست وجود نداشت: "شبها در حال پوسیدگی بودند" ، "شلیخ شیری با دیگر مسیرهای ستاره ای آمیخته بود" ، "تلخی درخت افسنطنی قادر مطلق" ، "چمن خم شده" ، "نبرد بلدرچین سفید" ، یک سم ، نه یک پا "،" روی کبوتر رنگ پریده آسمان - خورشید بی رحم ، نیم قوس های ناپایدار و فولادی بالهای دراز شده بادبادک "،" تپه در آستانه مرئی به طرز افسانه ای آبی می شود و "مرده" ، "وسعت چمن پر با اثری سفت شده از سم اسب" ، "زنگ نمی زند استپی که با خون آبیاری شده است".

او در اینجا از چشم کارگری که روی او بزرگ شده است دیده می شود. علاوه بر این ، این سالها آزمایش بود ، هنگامی که طبیعت ، سرزمین ، که در آهنگهای محلی خوانده می شد ، عزیزتر شد ، احساسات را لمس کرد. مرد در حال حاضر "با یک نگاه جدید و حسادت آمیز ... به چمن ، به درخت افسنطین" نگاه می کرد ، همانطور که در مورد آندری بولکونسکی در زمین بورودینو اتفاق افتاد ، زیبایی آرامش بخش از نزدیک تر درک می شود. و طبیعت ، همانطور که گفته شد ، انسانی تر می شود ، با همان احساسات با مردم زندگی می کند. زیبایی باشکوه و سختگیرانه و حتی غم انگیز آن با آنچه در زندگی مردم اتفاق می افتد مطابقت دارد.

از این رو: ماه آفتاب قزاق است ، آسمان یک زمین خشک سیاه و خشک است ، و بر روی آن ستاره های گندم پراکنده می شود ، تلخی افسنطنی همه کاره است ، چمن پر می درخشد ، و علاوه بر این ، کورکورانه ، "دود" قهوه ای است ، رنگ شتری دارد ، چمن داغ است "،" باد بر روی یال ملکه ها و اسب نرها چیده می شود. "

دنیا زیباست. شما فقط باید او را با تمام جزئیات بشناسید ، عاشق جذابیت جاودانه مسحور کننده او باشید و سپس معلوم می شود: "در خرخر اسب خشک ، باد شور است ، و اسب ، با استشمام بوی تلخ و شور ، با ابریشم می جوید. لب ها و ناله ها ، احساس طعم باد و خورشید بر روی آنها. "...

و خندق های vilyuzhny ، و چمن پر ، و تپه ها ، و خاک تازه ، و بادبادک در آبی شنا می کنند ، و نبرد بلدرچین ها ، و زنگ ملخ ها - این جهان در "جزئیات زمینی" آن است ، که باعث "حسادت" می شود یک نگاه "

نحو نیز عجیب است. او پرتنش و مقاوم است ، کلمات شلوغ است. این عبارت ساده است ، به وضوح تجزیه شده است ، ارتباطات ترکیبی در آن غالب است. ریتم تند است. شولوخوف اغلب فعل را برای این کار حذف می کند ، از شمارش هایی استفاده می کند که به طور قابل توجهی سبک را افزایش می دهد.

با همگونی ظاهری ساختار عبارات ، سادگی فوق العاده ، در اینجا یکنواختی وجود ندارد. انتقال از عبارت هایی با ساختار نحوی مختلف نامحسوس است. آنها همچنین در مکان اعضای پیشنهاد متفاوت هستند. وارونگی مزاحم نیست. "چمن پر رسیده است" - البته ، این شبیه "علف پر" نشده است ، "چمن های رنگارنگ کم رنگ شده اند" - نه این که "علف های رنگارنگ شکوفا شده اند" ، "مسیرهای پر افتخار شنا کرده اند" - کاملا متفاوت از " دنباله های ستاره افتخار شنا کردند "، یعنی در همه موارد ، محمول تحت خط قرار می گیرد. "در آسمان سیاه ستارگان بیشماری درخشش داشتند" - بسیار بیشتر از "در آسمان ستارگان بیشماری درخشش داشتند". "ادرار کوتاه به سرعت پوسید" ، "خروپف اسب از باد شور شد" ، همچنین اشکال معکوس روشن دارد.

شولوخف شباهت های مترادف مورد نیاز خود را در موارد دیگر نیز بسیار ظریف انتخاب می کند. "استپ برای بسیاری از مایل ها با نقره ای تکان خورده است" را نمی توان با عبارت زیر جایگزین کرد: "استپ برای مایل های زیادی با نقره ای نوسان پوشیده شده است." "هوای قابض غلیظ بود ، باد خشک بود ، افسنطین" شاعرانه تر از "هوای ترش غلیظ بود ، باد خشک بود ، افسنطین". صفات کوتاه لحن را به طرز چشمگیری افزایش می دهند.

از دو شکل نزدیک: چمن خم شده - مرده ، مسیر سیاه شدن - سیاه ، زرد زخم خورده انباشته از سوراخ ها - زرد ، بدون ابر - بدون ابر ، بی وقفه - بی وقفه ، پژمرده - پژمرده ، کبوتر - آبی ، از بین رفتن - از بین رفتن - نویسنده اولین گزینه را انتخاب می کند ، زیرا او از نظر معنایی پویاتر ، یا تازه تر ، کمتر استفاده می شود ، یا بیشتر از نظر رنگ عامیانه قابل توجه است.

شولوخوف اغلب دارای القاب پیچیده ای است که سایه های معانی را منتقل می کند و معنا را تقویت می کند ، کلمات با نفی یا پیشوند "بدون" ، معمولاً اینها نیز لقب هایی هستند: "زیر پا نمانده" ، "بی وقفه" ، "زنگ نمی زند" ، "غیر قابل شمارش" ، " بدون شادی "،" بدون قطره " او آزادانه ترکیبی از رنگ های مختلف سبک-"یارهای خاک رس قرمز" ، "زمین تازه" و "خون غیر زنگ زده" را جایگزین می کند.

شدت عینی روایت قطع می شود - و در زیبایی پیچیده و غیرقابل مقایسه ، حتی سبک باشکوه ، یادآور فصاحت باستانی ، در کلمات ساده و قوی ، یک ریتم باشکوه اندازه گیری شده ، اشعار به نظر می رسد - سوگند فرزندی فداکاری به سرزمین مادری. درمان سه گانه با تعداد فزاینده ای از تعاریف - "استپ عزیز!"

پوشکین قبر لنسکی را چنین توصیف کرد:

یک بلبل است ، عاشق بهار ، تمام شب می خواند. گل سرخ شکوفا شده است ، و سخنرانی کلیدی شنیده می شود ، - یک سنگ تابوت در سایه دو کاج قدیمی قابل مشاهده است.

زندگی و مرگ. ناسازگاری هولناک بلافاصله خواننده را به تأمل فلسفی سوق می دهد ، اما اگر همه این رنگهای تصویری را از بین ببریم ، از حمایت هنری بی بهره است - بلبل در حال آواز خواندن است ، گل رز شکوفا می شود ، صحبت کلیدی ، سایه کاج های منسوخ شده است. پوشکین ، به عنوان یک شاعر متفکر ، این را می دانست.

تورگنیف این را می دانست ، قبر بازاروف را به تصویر می کشد ، و استرووسکی ، منظور من مونولوگ کاترینا از "The Groza" است ، نکراسوف نیز این را می دانست. شاعر نسلی دیگر ، اس. یسنین ، با همان تفکر در مورد خط جدا کننده زنده ها از گذشته برای همیشه ، می گوید:

من می دانم که درختچه ها در آنجا شکوفا نمی شوند ، چاودار مانند گردن قو زنگ نمی زند ...

این تفکر درژاوین ، کارامزین ، ژوکوفسکی و لرمونتف را نگران کرد. اما چرا هر بار متفاوت به نظر می رسد؟

هنرمندان درخشان آنتی تز را نه به صورت حدس و گمان ، بلکه در واقعیت ارائه کردند و هر دو طرف آن را در دقیق ترین تعاریف نشان دادند. در مورد شولوخوف نیز چنین است.

سرباز ارتش سرخ Valet در استپ دفن شد. فقط یک صفحه در این مورد نوشته شده است. یکی! و چندین دهه است که آنها درباره او طوری صحبت می کنند که گویی این یک بوم کامل هنری است. موضوع چیه؟

این صفحه کتاب دوم رمان را به پایان می رساند. بنابراین نقش ترکیبی آن ویژه ، تأکید شده است. و بیشتر: همه چیز بر اساس تضاد و محتوا و - بر این اساس - طراحی سبکی ساخته شده است. ابتدا مراسم تشییع جنازه شرح داده می شود. مردم بی تفاوت ، "مکانیکی" جک را "تمیز می کنند". آنها سخت شدند. غیر عادی در جبهه برای آنها رایج شد ، همه چیز خسته و خسته شده بود. اما آگاهی از تعهد انسانی "به شیوه مسیحی" ، با پیروی از قوانین پدربزرگ ها ، برای سپردن بدن به زمین هنوز درخشان است.

"جک در دو روز تمیز شد: دو قزاق یابلونوف ، که توسط سردار مزرعه فرستاده شده بودند ، یک قبر کم عمق حفر کردند ، مدت طولانی نشستند ، پاهای خود را در آن آویزان کردند و سیگار می کشیدند.

زمین محکم اینجا در تخصیص ، - یکی گفت.

کاملا اتو کنید! همه جا را شخم نمی زد ، از قدیم مرا تکان داد.

بله ... پسر باید در زمین خوب ، در ارتفاعات دراز بکشد ... بادها در اینجا ، خشکی ، خورشید ... به زودی خراب نمی شود.

آنها به Knave فشرده به چمن نگاه کردند و بلند شدند.

1. و سپس * iero ، او چکمه های خوب پوشیده بود.

آنها آنها را به شیوه مسیحی در گور گذاشتند: به سمت غرب حرکت کنید. با خاک سیاه ضخیم پاشیده شده است.

نکته چیست؟ وقتی قبر با لبه ها تراز شد ، از قزاق جوان پرسید.

نگذارید ، بگذارید اینطور پیش برود ، "آه دیگری کشید." فرشتگان در آخرین قضاوت شیپور می کنند - او همه سریعتر روی پای خود می ایستد ... "

و بلافاصله پس از این تاریکی عذاب آور تصویر ، بی رحمانه بی پروا ، با بی تفاوتی بیرونی مکالمه در مورد مرحوم ، اعصاب را می کوبد ، ملاحظات تجاری در مورد چکمه ها ، در کنار گفتمان در مورد فرشتگان و قضاوت آخر - شعر استپ ، زیبایی عاقلانه و جاودانه آن:

"نیم ماه بعد ، یک تپه کوچک با چنار و چوب افسنط جوانه زده بود ، یولاف وحشی روی آن انباشته شد ، تجاوز جنسی با رنگ سرسبز در کنار ، شبدر شیرین با منگوله های ماخورچاتی آویزان شده بود ، بوی چوبرم ، شیر شیر و عسل. به زودی یک پیرمرد از مزرعه ای در نزدیکی آمد ، سوراخی در سر قبر حفر کرد و یک کلیسای کوچک را روی یک تکیه گاه تازه طراحی کرد ...

و در ماه مه آنها در مجاورت کلیسای کوچک خوک جنگیدند ، نقاطی را در درخت افسنطین آبی بیرون کشیدند ، در نزدیکی نشت سبز گندم رسیده رسیده خرد شدند. برای زن ، برای حق زندگی ، عشق ، و تولید مثل مبارزه کرد. و کمی بعد ، درست در نزدیک نمازخانه ، در زیر یک گل خوک ، زیر پوشش پشمالو از افسنطین قدیمی ، یک زن خرطوم نه تخم مرغ آبی رنگ دودی گذاشت و روی آنها نشست و آنها را با گرمای بدن خود گرم کرد و از آنها محافظت کرد. بال پر براق

شولوخوف هنرمندانه ایده هدف وجود انسان ، بی نظمی زندگی اجتماعی را آشکار می کند. نویسندگان در گذشته در این مورد افکار زیادی داشته اند. اما شولوخوف دارای موارد خاص خود است. در اینجا به ابزارهای قدرتمند تصویری ، فردی ، غیرقابل حذف و مطابق با اندیشه فلسفی عمیق نیاز بود. شولوخوف آنها را پیدا کرد. برای مثال ، رنگهای ذاتی منطقه استپی را در نظر بگیرید: تجاوز به عنف ، افسنطین آبی ، نشت سبز علف گندم ، تخم مرغ های دودی آبی در لانه ، بال پر براق. این جهان زیر آفتاب است. و چه معنایی پر شده است از این زندگی شادمان ، شکوفا و جلال بخش: نقطه ای که بوسیله سنجاق های کوچک بیرون کشیده می شود. اطلاعات دقیق در مورد پادشاهی پرندگان: "گرم شدن با گرمای بدن او" ، "محافظت با بال" ، و همه اینها - بر روی قبر مرد زیبایی که زودتر از موعد چنین دنیای بزرگ و پر صدا را ترک کرد.

و هر بار ، ملاقات در صفحات Quiet Don شما را بی تفاوت نمی کند با یک درخت میخ زیبا سیاه و سفید که در کنار رودخانه رشد کرده است ، در اولین یخبندان سوخته ، با یک لاله مشکی سرخ ، با حسادت قطرات رنگین کمان را نگه می دارد شبنم در چین خوردگی برگها تصاویر هر بار چند بعدی ، احساسی ، نمادین هستند.

انعطاف پذیری عبارت ، لطف - که از شیوه های پوشکین و تورگنیف ناشی شد - و غنای محتوای دراماتیک - همه اینها در توصیف استپ بسیار قابل توجه است. در برابر پس زمینه آن ، در فضای باز ، صحنه های روانی خیره کننده ای نمایش داده می شود. این تصویر خود شخصیت ها را به وسیع ترین طرح کلان عالم وارد می کند ، بر وحدت ارگانیک طبیعت و انسان تأکید می کند.

ایلیینیچنا و عروسش ناتالیا خربزه را وجین کردند. بیقرار در طبیعت. ابرهای سفید پاره شده توسط باد شناور شده و در آسمان آبی ذوب شده اند. اشعه خورشید زمین داغ را سوزاند. از شرق باران بارید. "

ناتالیا نیز در روح خود بیقرار است. او فهمید که گریگوری دوباره با آکسینیا تماس می گیرد ، بنابراین او غم انگیز عقب نشینی کرد.

رعد و برق نزدیکتر می شود. "سایه خاکستری به سرعت در حال سقوط بود" ، "خورشید به طور مایل به مرز سفید خیره کننده ابری که در غرب شناور بود نفوذ می کرد" ، "سایه ای که همراه ابر بود همچنان در حال حرکت بود و زمین را در امتداد خارهای آبی Obdon لک می کرد. کوه ها."

ایلیینیچنا تصمیم گرفت دریابد که چرا ناتالیا خودش نیست. ناتالیا گفت ایلیینیچنا - در اضطراب ، اما پس از تردید ، پرسید:

"- آیا این تمام مشکل است؟

تو چی هستی مامان ... و این فاجعه کافی است تا نور سفید ننگ آور شود!

و مشغول چه کاری هستید؟

به چه چیز دیگری می توانید فکر کنید؟ بچه ها را می برم و به خانه خودم می روم. من دیگر با او زندگی نمی کنم نخعی او را به خانه می برد ، با او زندگی می کند. به اندازه کافی رنج کشیده ام.

ایلیینیچنا با آه گفت: "وقتی جوان بودم ، من نیز چنین فکر می کردم." "من نیز جزو آخرین سگ ها نبودم. اینکه من از او غم گرفتم و نمی توان گفت. تنها دور شدن از شوهر خود کار آسانی نیست و هیچ چیزی هم برای آن وجود ندارد. این کار را با ذهن خود انجام دهید - خودتان خواهید دید. و اینکه بچه ها را از پدر بگیریم ، چطور است؟ نه ، شما آن را هدر می دهید. و بهش فکر نکن ، نمی کنم!

نه ، مامان ، من با او زندگی نمی کنم ، و کلمات خود را هدر ندهید.

چگونه می توانم کلماتم را از دست ندهم؟ - ایلیینیچنا خشمگین شد. آیا برای شما مردم لعنتی متاسفم یا نه؟ و شما چنین کلماتی را به من می گویید ، مادر ، پیرزن؟ به شما گفته شده است: بنابراین آن را از سرتان بیرون کنید - و بس. ببین ، من فکر کردم: "من از خانه خارج می شوم!" کجا میخواهید بروید؟ و کدام یک از شما به شما نیاز دارید؟ پدر وجود ندارد ، کورن سوزانده شد ، مادرم خود به خاطر مسیح زیر حصار شخص دیگری زندگی می کند ، و آیا شما در آنجا می مانید و نوه های من را با خود می کشید؟ نه ، کار شما نیست! گریشکا می آید ، سپس می بینیم با او چه کنیم ، اما در عین حال شما در این مورد با من صحبت نمی کنید ، من به شما نمی گویم و نمی شنوم! "

در این کلمات ، حرکات ، لحن - همه Ilyinichna ، عاقل ، دلسوز.

این دو زن درباره غم تلخ خود صحبت کردند. اما ناتالیا آرام نشد ، روی زمین نامهربان افتاد و اشک ریخت. ایلینیچنا اجازه داد او گریه کند ، سپس گفت:

"خوب ، کافی است! شما نمی توانید همه اشکها را بیرون بکشید ، بگذارید برای زمان دیگری. اینجا ، کمی آب بنوش "

اما طوفان در روح ناتالیا به مرز می رسد: "ناگهان او از جا پرید ، ایلیینیچا را که یک فنجان آب به سمتش دراز کرده بود هل داد ، و با چرخاندن صورت خود به سمت شرق ، با دعا کف دست خود را با اشک خیس کرد ، سریع ، خفه شد. ، فریاد زد: "د

خداوند! او تمام روح مرا خسته کرد! دیگر قدرتی برای اینگونه زندگی کردن وجود ندارد! پروردگارا ، گرم است ، لعنت! آنجا او را بکشید! به طوری که او دیگر زندگی نمی کند ، مرا عذاب ندهد! "

سرعت داستان حتی شدیدتر است. عبارات ناگهانی شد ، غم انگیز و وحشتناک تشدید شد. نیروهای آسمان خشمگین ، که در اجرای ناتالیا و ایلیینیچنا وحشتناک بود ، به وجود آمد. "یک ابر چرخان سیاه از شرق خزید. تندر به طرز مبهمی غرش کرد. نفوذ به بالای ابرهای گرد ، تکان خوردن ، رعد و برق سفید سوزان در آسمان می لغزد. باد چمن های زمزمه را به سمت غرب می برد ، گرد و غبار تلخی را از جاده بر می دارد و کلاه های آفتابگردان را که با دانه ها وزن کرده اند تقریباً روی زمین خم می کند.

باد موهای چروکیده ناتالیا را به هم ریخت ، صورت خیسش را خشک کرد و سجاف پهن دامن خاکستری روزمره اش را دور پاهایش پیچید.

چند ثانیه ایلیینچنا با وحشت خرافی به عروس خود نگاه کرد. در برابر پس زمینه یک ابر رعد و برق سیاه که در نیمه آسمان بلند شده بود ، برای او ناآشنا و وحشتناک به نظر می رسید.

تنش بیشتر می شود. اکنون ناتالیا فریاد می زند ، "چشم های ناراحت خود را به جایی که ابرهای باشکوه و دره بر روی هم انباشته شده اند ، متصل شده است ، که توسط یک گردباد پرورش یافته اند ، و با برق چشمک زن روشن می شوند."

عنصر نزدیکتر می شود ، شکسته می شود ، عصبانی می شود.

"تندر با یک تصادف کسل کننده بر روی استپ برخورد کرد. ایلیینیچنا که ترس را فرا گرفته بود ، خودش را کنار زد ، با یک قدم اشتباه به طرف ناتالیا رفت و شانه او را گرفت:

زانو بزن! می شنوی ، ناتاشا؟! "

در اواسط قرن گذشته ، جادوگر کلمه روسی A. Ostrovsky با یک تصویر عظیم تماشاگران را شوکه کرد: یک رعد و برق به کاترینا بی دفاع و سرکش ، که حمایت مردم را از دست داده بود ، نزدیک شد ، و سپس کل اندازه گیری فشار روانی او فاش شد در چهره کاترینا برق آسا وجود دارد ، بیان ترس برای روح ویران شده ، سردرگمی و اراده ناامید کننده.

این هم عکسش در آن برهنگی احساسات است. و وقتی هجوم غیرقابل توقف ابرهای در حال چرخش را دنبال می کنیم ، متوجه وزن کامل بدبختی بدی می شویم که به ناتالیا نزدیک می شود.

شولوخوف همه اینها را نه به صورت انتزاعی ، نه به عنوان نوعی موازی هنری به تصویر کشیده است ، که ما اغلب در روایت های سطح متوسط ​​می یابیم. صحنه طبیعی است. این نشان دهنده تنش عصبی ناتالیا ، ایده های خرافی و طغیان عصبانی است که تحت تأثیر شرایط غیرمعمول قرار می گیرد - طوفان رعد و برق در فضای باز استپی ، هنگامی که مردم روستا اغلب واقعاً زانو می زدند ، دعاها را زمزمه می کردند و با عجله از خود عبور می کردند. به

و چگونه همه اینها در کلمات بیان می شود؟ اولا ، تعداد آنها زیاد نیست. اما آنها دقیق و غیر قابل جایگزین هستند. رعد و برق های استپی تابستانی واقعاً چنین می شوند: باد گرد و غبار تلخ را حمل می کند ، گل های آفتابگردان را خم می کند ، علف ها را زمزمه می کند ، به صورت می زند ، با زوزه ای در سراسر استپ پرواز می کند. و این تنها راهی است که کوکسیکس و گوفرها رفتار می کنند. این هنرمند به طرز ظریفی ظاهر تغییر یافته زنان ، ماکت های آنها را نقاشی کرد.

"ابرها به طرز باشکوهی و وحشیانه روی هم انباشته شده بودند ، توسط یک گردباد پرورش یافته و با برق چشمک زن صاعقه روشن شده بود." در اینجا هر کلمه یک تصویر است. حرکت ، رنگ ها و لبه ها ثبت می شوند. در وهله اول قیدهایی هستند که نشانه های خاصی از عمل را نشان می دهند ، و به دنبال آن فعل بیانی "جمع شده" ، که با بیانات نیز تقویت می شود - "پرورش یافته توسط گردباد" ، "روشن". خیلی رنگهای خوب!

"نفوذ به بالای ابرهای گرد ، تکان خوردن ، یک رعد و برق سفید گزنده در آسمان می لغزد." آیا می توان حداقل یک کلمه را بدون شکستن قدرت حماسی ، سرعت ، ملودی جایگزین یا تنظیم مجدد کرد؟

باران گذشت. رعد و برق گذشت. روشن تر ، شادتر شد. ناتالیا نیز درد خود را برای مدتی آرام کرد. سرعت در حال تغییر است. روان ، آهسته می شود ، لحن داستان - نشاط آور:

"استپی ، که توسط باران شسته شد ، به طرز شگفت انگیزی سبز بود. رنگین کمان درخشانی از برکه دور تا خود دان پخش شد. تندر در غرب بشدت غرش کرد. آب تحت فشار گل آلود با فریاد عقاب به سوراخ هجوم آورد. نهرهای کف دار به سمت دان ، در امتداد شیب ، در امتداد خربزه هجوم بردند ".

با بازگشت به خانه ، زنان زمان بیشتری برای صحبت کردن خواهند داشت. ایلیینیچا خواهد گفت که چگونه تمام عمر خود را تحمل کرد ، او به ناتالیا آموزش می دهد که هوشمندانه عمل کند. اما او به چیزی متفاوت تبدیل شد - غیرقابل کنترل. بسخلبنوف فیلیپ اگیویچ با آنها تماس می گیرد. این روزنامه به صورت بزرگ بافته شده است.

"- بنشینید ، زنان ، من به شما بلند می کنم ، چرا خاک را بیهوده ورز می دهید.

ایلیینیچنا با رضایت گفت و اولین کسی بود که در جاده وسیع نشست. "

این است که چگونه استایلیست نابغه داستان را هدایت می کند. افزایش تدریجی - اوج - کاهش. به نوبه خود ، کل این صحنه در ترکیب کلی رمان پیش درآمد صحنه های شدیدتر است. بنابراین طوفان آنقدر به یاد ماندنی است که یک گره طرح مهم را تشکیل می دهد. توصیف طوفان برفی در "دختر کاپیتان" چقدر فضا می گیرد؟ و ما تمام عمر او را به یاد می آوریم. و در آنجا چشم انداز مستقیماً با طرح مرتبط است.

استپ در تصویر او نیروی حیات بخش ، کار و استراحت است. زیبایی شگفت انگیز رنگین کمان روشن ، نهرهای کف دار بعد از بارش رعد و برق - و مه دودی از باد خشک ؛ قصر سیاه ، زیبایی بکر زندگی نابود نشدنی - و آرامش ابدی.

مقایسه برخورد های چشمگیر و زیبایی پیروزمندانه طبیعت را می توان در شولوخوف و در نثر درباره جنگ میهنی یافت. این یک "تکنیک" عمدی نیست ، "قاب بندی" بیرونی ، بلکه دیدگاه یک انسان دوست ، عاشق زندگی ، یک مومن است

به پیروزی خوبی ، عدالت

سبک شناسی شولوخوف بر اساس مقایسه های طبیعی است که به راحتی قابل درک است و مشخصه یک ادراک منطقی است.

او می گوید: "در سمت چپ مخزن ، ستون وسیعی از زمین ، که توسط شعله ای مایل و کم رنگ بریده شده بود ، افزایش یافت ، گویی پرنده بزرگ ناشناخته ناگهان بال سیاه را تکان داد" - و این مقایسه ما را به یاد آهنگ ها می اندازد. در مورد زاغ سیاه شوم.

ملاقات آکسینیا با یک سوسوی دره محو اساس عامیانه دارد:

که شکوفا شد ، گلها در مزرعه شکوفا شدند و محو شدند ...

باغی در حال محو شدن ، درخت کاج پژمرده ، درخت بید آویزان ، گلهایی که در اثر یخبندان خراب شده اند ، مزرعه ای شخم نخورده که با زنجبیل تلخ پوشیده شده است ، شکافی در حال مرگ ، بالهای دریک شکسته ، فریاد فاخته نمادهای ثابت طعمه ، مالیخولیا هستند. ، و تنهایی

اما اکنون نظریه ای مطرح می شود که شولوخوف ، هنگامی که ابزارهای تصویری را بر اساس نزدیک شدن پدیده های مادی و معنوی به سختی سازگار می سازد ، هنگامی که تجربه "تحقق می یابد" ، "خط" بین "مرده" و "طبیعت زنده" از بین می رود. ، و غیره ، همه اینها به سنت مربوط نمی شود ، بلکه به جدیدترین کشفیات علم ، پیشرفت فنی مربوط می شود. زنبق ذکر شده دره و مقایسه زندگی گرگوری با استپ سوخته می تواند به عنوان مثال باشد. به عنوان مثال ، حتی فرآیند تفکر شکل عینی به خود می گیرد: "فکر او ، در جستجوی راهی برای خروج ، ناامیدانه حرکت کرد ، مانند سولا که در سوراخی که توسط آب از رودخانه بریده شده است می شتابد." و آنها می گویند این با نوع جدیدی از تفکر همراه است.

اما از زمان وجود تفکر شاعرانه ، «خط» و حتی به قول خودشان «غیرقابل حل» بین «معنوی» و «مادی» چگونه بوده است؟ بنابراین ، استعاره ، شخصیت پردازی ، نمادگرایی بر چه اساسی استوار است؟ آیا چنین خطی حتی به دلیل ماهیت بازتاب هنری امکان پذیر است؟ این نه در هومر ، نه در "لشکرکشی ایگور" ، و نه در خلق حماسه دیگر اقوام دیگر یافت نشد. برعکس. این تجربه ، حداقل در دوره باستان ، بیشتر اوقات "تحقق می یابد" ، زیرا جهان بینی ویژگی های انیمیسم را حفظ کرده است. انگلس در مورد "انعکاسی خارق العاده در سر افراد آن نیروهای خارجی که در زندگی روزمره بر آنها تسلط دارند" نوشت ، هنگامی که "نیروهای زمینی به شکل نیروهای غیر زمینی در می آیند" و نتیجه گرفت: "در آغاز تاریخ ، اجسام این بازتاب در درجه اول نیروهای طبیعت هستند که با تکامل بیشتر ، در میان افراد مختلف از طریق متنوع ترین و متنوع ترین شخصیت ها عبور می کنند "46. مفاهیم آنیمیستی به تدریج از بین می روند. اما شخصیت پردازی ها در افسانه ها و افسانه ها باقی می مانند و به تدریج فقط به یک قرارداد هنری تبدیل می شوند ، روشی برای تصویر.

و در اینجا مثالی از نحوه تجسم اندیشه در عینی ، قابل مشاهده است: "بویان نبوی ، اگر کسی بخواهد آهنگی بسازد ، با فکر خود در امتداد درختی حرکت می کند ، گرگ خاکستری روی زمین ، خاکستری عقاب زیر ابرها ... "

شولوخوف با تکیه بر مبنایی که در طول هزار سال توسعه تفکر شاعرانه توسعه یافته است ، ابزارهای مجازی را توسعه می دهد.

انقلاب علمی و تکنولوژیکی ، عصر اتم ، کیهان ، رایانه ها ، راکتورهای اتمی و غیره نمی تواند بر هنر تأثیر بگذارد ، اما برخی از آنها بسیار ریشه ای هستند ، در اصل ، اکنون آماده تجدید نظر در همه چیز و همه هستند - تفکر ، روانشناسی ، هنر ، که به نظر می رسد ماهیت ، شکل ، "تکنیکی" خود را کاملاً تغییر می دهد. ریتم شکسته ، ناهماهنگی ، پیچ و تاب ، هرج و مرج کلامی ، مقایسه های متناقض برای چنین نظریه پردازانی نشانه "سبک مدرن" می شود.

شولوخوف بیش از همه به چنین آزمایش هایی علاقه دارد. او هرگز در تناقضات بین سنت و نوآوری دچار سردرگمی نشد - برای او آنها در وحدت جدایی ناپذیری وجود دارند. این امر در مورد سیستم تصویری زبان نیز صدق می کند. قبلاً گفته شد که او دقیقاً چگونه از همان ابتدا ماهیت ، هدف و هدف هنر ، ریشه های عامیانه آن را تصور می کرد. هیچ گونه نگرش منطقی گروه های ادبی که بر "تکنیک" ، "انجام" ، "ساختن کارها" ، "تکنیک گرایی" ، "روش محلی" و غیره تکیه می کردند فریب او را نخورد. شولوخوف به دنبال آثار کلاسیک ، ارزشهای هنری واقعی را خلق کرد.

اگر یک نویسنده چیزی واقعاً واقع گرایانه خلق کند ، به نوعی صدای شخصیت هایش را می شنود ، لحن های زنده آنها را منتقل می کند. اتفاق می افتد که مکالمه شخصیت ها توسط نویسنده بازگو می شود - سپس رنگ های فردی زبان پاک می شود و شخصیت ها ویژگی های خاص خود را از دست می دهند.

گفتار زنده مردم - در افسانه ها ، وقایع نگاری ، حماسه ، در همه انواع فولکلور ، در رنگ آمیزی شفاهی شگفت انگیز است. بر اساس آن ، ما ایده ای گرفتیم که چگونه سربازان روسی ، هوشیاران در قرون دور صحبت می کردند ، و چگونه از کشته شدگان و اسیران در جنگ می نالیدند.

لسکوف گفت: "برای تفکر" مجازی "و نوشتن آن ، لازم است ،" به طوری که قهرمانان نویسنده هر یک به زبان خودشان ، مشخصه موقعیت خود صحبت کنند. اگر این قهرمانان به زبانی صحبت می کنند که مختص موقعیت آنها نیست ، شیطان فقط می داند که آنها کیستند و موقعیت اجتماعی آنها چیست ...

وقتی می نویسم ، می ترسم گم شوم: به همین دلیل است که بورژوازی من به زبان خود فلسطینی ها و اشراف زخمی - به شیوه خودشان صحبت می کند ... "47

گفتگوها و مونولوگها بر اساس این اصل توسط S. Sergeev-Tsensky ، V. Shishkov ، A. Tolstoy ، A. Serafimovich ، S. Podyachev ، D. Bedny ، L. Seifullina ، A. Neverov ، A. Fadeev ساخته شده است. و البته گورکی.

شولوخوف این سنت را ادامه داد و سخاوتمندانه آن را غنی کرد. او سخنرانی های قهرمانان را با تمام درخشش علائم فردی و در چنین جلوه گسترده ای که حماسه فراهم می کند ، بازآفرینی کرد. اما اگر قبلاً یک تجربه بزرگ در اینجا قبل از او وجود داشته باشد ، این بدان معنا نیست که همه چیز همیشه روشن بوده است. برعکس ، جستجوهای خودشان وجود داشت.

ل. تولستوی می گوید: "برای رسیدن به یک توهم لازم است" و آن را آنطور که هست نشان نداد "48. منظور او بازتولید لغوی گفتار نیمه باسواد بود. به گفته گورکی ، تولستوی در داستانهای خود به خوبی از "ترفندهای زبان" صحبت می کرد ، اما آنها را به دلیل این واقعیت که شخصیت های آنها بسیار هوشمندانه و در قصه ها صحبت می کنند ، مورد انتقاد قرار داد ، "در هر داستان نوعی شورای عالمانه حکمت ها وجود دارد. . "

A. چخوف متقاعد شد که گفتار عامیانه باید بدون هیچ "we-صد" ، "shasthenen" ارائه شود ، باید صحیح باشد. او معتقد بود که این امر مانع حفظ روحیه ملی او نخواهد شد. به نظر وی ، آثار گوگول و تولستوی می تواند به عنوان مثال باشد.

اختلافاتی در مورد اینکه گفتگوها و مونولوگ ها در آثار باید وجود داشته باشد به وجود آمد. V. Stasov به L. Tolstoy نوشت: "به نظر من در" گفتگوهای "شخصیت ها هیچ چیز دشوارتر از" تک گویی "نیست. در اینجا نویسندگان بیش از سایر نوشته های خود دروغگو هستند و اختراع شده اند - و دقیقاً از نظر قراردادی ، ادبی و به اصطلاح علمی ، نادرست هستند. تقریباً هیچ کس و هیچ جا حقیقت واقعی ، تصادفی ، نادرستی ، تکه تکه شدن ، ناقص بودن و هرگونه جهش را در اینجا ندارد. تقریباً همه نویسندگان (از جمله تورگنیف ، و داستایوسکی ، و گوگول ، پوشکین و گریبایدوف) تک نگاری هایی می نویسند که کاملاً صحیح ، سازگار ، در یک رشته و در یک رشته ، پیچیده و آرشیک شناسی و سازگار هستند (sic!). آیا با خودمان اینطور فکر می کنیم؟ اصلا.

تا اینجا من تنها استثنا را یافته ام: این کنت لئو تولستوی است. او به تنهایی در رمان ها و درام ها ، مونولوگ های واقعی ، دقیقاً با همه نادرستی ، تصادف ، سستی و جهش را ارائه می دهد. اما چقدر عجیب! این لئو تولستوی ، که در مونولوگ های خود بیشتر از سایر نقاط جهان به دست آورد ، گاهی (هرچند به ندرت) نیز مونولوگ های نامطلوبی دارد ، کمی صحیح و کارساز است "50.

باز هم ، این س easyال ساده نیست. البته استاسوف هنگامی که در ساخت مونولوگ به هنرمندان بسیار بزرگ ، دروغ ، "اختراع" ، "شخصیت ادبی" را نسبت می دهد ، از حق دور است. او کاملاً فهمیده بود که هر مونولوگ مشروط است. ظاهراً ماهیت متفاوت است: مرزهای این کنوانسیون در حال تغییر بود. رئالیسم اکنون تصویری از چنین گستره وسیعی از واقعیت و با چنین تقریبی به قاطعیت در همه جزئیات ارائه می دهد که برای مثال ، پس از استروسکی ، به عنوان مثال ، مونولوگ های چاتسکی واقعاً (به شکل) درک می شوند. تا حد زیادی نویسنده ، ادبی ، "کلاسیک".

این س questionsالات در طول بحث در دهه سی نیز مطرح شد. معلوم شد که توافق بر سر آنچه که نویسنده باید باشد ، آسان تر است. مساله گفتگو ، مونولوگ باعث اختلاف نظر شدید شد.

جشن "سنت ها ، آداب و رسوم قزاق های دان".

تهیه و انجام شده توسط یک معلم مجتمع صنعتی صنعتی

MBOU SOSH شماره 63

کازمینا سوتلانا والریونا

معلم: (موسیقی آرام با آهنگ های Don به صدا در می آید) وطن کوچک ما منطقه دان است. سرزمین ما زیباست. هموطن-نویسنده ما MA Sholokhov در مورد او بسیار هیجان زده نوشت: "استپ عزیز زیر آسمان کم دان! خندقهای ویلیوژین ، زمینهای خشک ، چشمه های خاک رس قرمز ، فضای باز چمن پر با یک مسیر لانه شکار شده از سم اسب ، تپه ها ، در سکوت عاقلانه ای که از شکوه قزاق دفن شده محافظت می کند ... من با ذوق و با تمام وجود در برابر زمین تازه شما تعظیم می کنم ، استپ دان ، با خون ضد زنگ قزاق سیراب شده است. "

تعطیلات ما به میهن کوچک ما اختصاص داده شده است. امروز ما آیین ها و سنت های ساکنان منطقه دون را به یاد می آوریم.

(مونتاژ آیه)

هرچه قدر گذشته را بیشتر بدانیم

و ما زیبایی را در قدیم می یابیم ،

گرچه ما متعلق به شخص جدیدی هستیم.

2 دانش آموز: مادر روسیه! ستایش بر تو!

در طول قرن ها چیزهای زیادی دیده اید.

اگه تونستی حرف بزنی

خیلی چیزها را می گفتید

3 دانش آموز: از درب پدر ،

از مسکن آرزومند ،

مسیر بادها ، بادها ، جاده ها ،

پیست طلا.

4 دانش آموز: بادها ، باد راه - جاده

گذشته از علفزار ، گذشته از چوب ،

روستاها و شهرهای گذشته

بیش از هزار سال ...

معلم: از زمان های قدیم ، مردم در ساحل رود دان ساکن شدند ، که بعداً آنها را قزاق نامیدند. قزاقها دهقانان سابق ، مردم شهر ، جنگجویان کوچک شاهزاده هستند. تمایل به زندگی آزاد آنها را مجبور به فرار به حومه کشور کرد. در آنجا آنها به هیچ کس وابسته نبودند ، آنها افراد آزاد شدند.

در هر زمان ، قزاق ها مدافعان وفادار و شجاع سرزمین خود بودند. در سال 1737 ، تسارینا آنا یانوفنا دستور ایجاد ارتش در این سرزمین ها برای محافظت از مرزهای روسیه را داد. برای خدمات شجاعانه خود ، قزاق ها بارها و بارها جایزه دریافت کردند.

چه نشان هایی بر روی نشان های منطقه روستوف می شناسید؟ (bunchuk ، bobylyov دم ، گرز ...) اسلاید

علاوه بر این ، پارچه آبی و قرمز به عنوان هدیه به قزاق ها اهدا شد. به این ترتیب دون قزاق ها لباس آبی قرمز دریافت کردند.

ما چیزهای زیادی در مورد زندگی ، زندگی روزمره ، سنت های عامیانه از آثار نویسنده ، M.A. آموختیم. شولوخوف. م گورکی در مورد کار خود چنین گفت: "او مانند قزاق عاشق دون ، با شیوه زندگی قزاق ها ، با طبیعت می نویسد." امسال ، در ماه مه ، این نویسنده بزرگ روسی ، برنده جایزه نوبل ، هموطن ما M.A. شولوخوف.

شولوخوف در مزرعه کروژیلین در منطقه ویوشنسکی متولد شد. امروزه کروژیلین یک مزرعه بزرگ و خوب نگهداری شده است. و میشا شولوخوف کمی کمتر از 100 سال پیش در استپ کروژیلین چه چیزی دید؟ یک حفره برهنه در نزدیکی رودخانه کوچک چرنایا. به ندرت توده های خشتی زیر نیزارها ، پایه ها و سوله های محقر ، درختان کوتاه قامت و یک استپ بکر خاموش برای کیلومترهای طولانی تجمع می کند. قزاق ها از کودکی به کودکان کار دهقانان را آموزش می دادند. از سن پنج تا شش سالگی ، بچه ها همیشه در تجارت بودند. و تجربه روزمره از افراد مسن به دست آمد. عجایب و افسانه ها ، شجره نامه مزرعه ، نام مستعار ، داستان های جنگی ، ماهیگیری و شکار - همه چیزهایی که زندگی مزرعه استپی در آن غنی است توسط افراد مسن منتقل شده و گفته شده است. و نه فقط ، بلکه همیشه در این بین: پدربزرگ می نشیند ، گیره ها ، زین ها را ثابت می کند و در اطراف بچه ها لپه های ذرت را تمیز می کند یا سیب زمینی ها را مرتب می کند. پدربزرگ بدون انجام هیچ کاری لیاس را تیز نمی کند.

هر آنچه که شولوخوف در زندگی خود تجربه کرد و در اطراف مشاهده کرد - طبیعت ، مردم ، وقایع تاریخی در دان ، او در رمان ها و داستانهای جاودانه خود توصیف کرد.

و چه آهنگهای خوش آهنگی در دان! به آهنگ های قزاق گوش دهید - عسل را با قاشق بخورید. "

در مورد آهنگ قزاق ، می توان گفت که او به قزاق گفت آنچه در انتظار او است ، چگونه باید زندگی کند ، از چه کسی نمونه می گیرد و مرز بین خوب و بد کجاست.

سوت ، وزوز و جغجغه با موفقیت به عنوان آلات موسیقی مورد استفاده قرار گرفت. کودکان بزرگتر به نواختن بالالایکا ، چنگ ، ​​بوق ، فلوت ، آکاردئون مسلط بودند. زنان بیشتر با کوگیکل ، چوب دستی و گاهی بالالایکا بازی می کردند.

وسایل خانه نیز آلات موسیقی بودند - داس ، تخته شستشو ، دستگیره ، دمپر اجاق گاز ، لوله سماور و برس مو.

چه کسی آهنگ های قزاق می داند؟ یک مسابقه اعلام می شود (با مشارکت مهمانان. یک بیت یا گروه بخوانید) (یک آهنگ را با هم بخوانید

و چه رقص های جالبی! طرح رقص "At the Don's" را تماشا کنید.

بچه ها رقص "ATON DON" را با انگیزه آهنگ مردمی COSSACK اجرا کردند.

معلم: ما می توانیم زندگی و زندگی قزاق ها را در ضرب المثل های عامیانه مشاهده کنیم: هیچ کورنی بدون گوشه ساخته نمی شود ، گفتار بدون ضرب المثل قابل بیان نیست ... چه ضرب المثل ها و گفته های مردم دان را می شناسید؟

(قزاق بدون اسب یتیم است.

و شمشیر تیز است و روح قوی تر است.

آنجا که قزاق وجود دارد ، شکوه وجود دارد.

به کوهنوردی مباهات نکنید ، بلکه به کوهنوردی مباهات کنید.

با یک آهنگ خوب ، راه کوتاه تر می شود و زندگی شیرین تر و مرگ آسان تر است.

دان ساکت است و شهرت او بلند است.

قزاق بدون دوستان مانند درخت بلوط بدون ریشه است. و غیره.)

مسابقه "جمع آوری یک پیشنهاد کننده از کلمات"

اسلاید

معلم: قزاق ها سرزمین روسیه را از دشمنان خارجی محافظت می کردند. ما در یک تور ، در شناسایی ، به استپ ها رفتیم. از حماسه های عامیانه ، از آهنگ قزاق ، ما در مورد خدمات قزاق به دولت روسیه یاد می گیریم. بیایید آهنگ قزاق را در مورد رزمندگان شجاع قزاق شروع کنیم. (اجرای آهنگ)

معلم: اما قزاق ها نه تنها نحوه جنگیدن و کار کردن را بلد بودند ، بلکه می دانستند چگونه استراحت کنند و از آن لذت ببرند. کسی که می داند چگونه کار کند ، می داند چگونه سرگرم شود.

حالا تصور کنید که قزاق های باهوش و زنان زیبا قزاق برای گردهمایی جمع شده اند. برداشت در سطل زباله ، اسب در گله های آزاد. پوتین تمام شد حالا می توانید قدم بزنید ، لذت ببرید ، آهنگ بخوانید.

(ویرایش شاعرانه)

1 دانش آموز: در خاکریز ، در روشنایی

یا در برخی از سیاهههای مربوط

گردهمایی ها را جمع کرد

سالمند و جوان.

آیا آنها کنار مشعل نشسته اند؟

یا زیر آسمان روشن-

آنها صحبت می کردند ، آهنگ می خواندند ،

بله ، آنها یک رقص دور داشتند.

ما خودمان را با چای خوب سرو کردیم

با عسل ، بدیهی است که شیرینی وجود ندارد.

همانطور که اکنون انجام می دهیم ، با هم ارتباط برقرار کردیم-

زندگی بدون ارتباط وجود ندارد.

دانش آموز 2: چگونه بازی کردید؟ به مشعل ها!

آه ، مشعل ها خوب هستند.

در یک کلام ، این گردهمایی ها

جشن روح بودند.

زندگی مردم با قرن مشخص می شود.

دنیای قدیم تغییر کرده است.

امروز همه ما در "پایین" هستیم

داچاهای شخصی ، آپارتمان های آنها.

اوقات فراغت ما گاهی کم عمق است

و آنچه برای گفتن وجود دارد

زندگی بدون اجتماع خسته کننده است ،

آنها باید احیا شوند.

3 دانش آموز: اگر "راحت" هستید

و آنها یک ساعت به ما نیامدند ،

ما گردهمایی ها را ارائه می دهیم

همین الان همین جا خرج کنید ،

آتش روح خاموش نمی شود.

اوقات فراغت صادقانه ددوف!

استراحت چیزهای جزیی نیست-

زمان بازی ها و اخبار است.

بیایید گردهمایی ها را شروع کنیم!

مجالس را باز می کنیم!

برای دوستان و مهمانان!

4 دانش آموز: مهمانان عزیز آماده شوید ،

پیر و جوان

همه مردم صادق هستند.

برای ضیافت خمیرمایه.

با آهنگ و رقص ،

قصه ها و افسانه ها.

با کلوچه کلوچه ،

پنکیک عسلی ،

بله با کواس روسی ،

بله ، با رقص

قزاق: درولیا ، نوازنده آکاردئون ، جادوگر ،

در مهمانی عصر در صفوف.

آهنگ ، آهنگ روسی خوب

من اولین کلمه را می گویم.

ترانه تصویری "من جوان هستم ، جوان ..."

کازاچکا: مهمانی در حال انجام است!

شب به حیاط نگاه کرد ...

آغاز گرم شدن دارد

مانند یک نخ ، یک تار عنکبوت-

کسی که مکالمه را می بندد.

روزی روزگاری در دوران باستان ،

در آن سالهای دور

آزمونها برگزار شد

مثل چی ، کجا و کی.

پس چگونه ، دوستان ، برای شما

بزار همین الان انجامش بدیم.

QUIZ "سرزمین من انجام نشده":

چه سنت های قزاق را می شناسید؟

وجه تمایز لباس یون قزاق چیست؟

درجات نظامی نیروهای دون چگونه است.

نام وطن M.A. شولوخوف.

در زمانهای قدیم نام رود دان چه بوده است؟

چرا به دون Quiet می گویند؟

چرا به دان نیز ایوانوویچ می گویند؟

حیوانات (گیاهان) منطقه دان را نام ببرید.

اسیدهای ساکنین دان:

* قوی ، زنگ و سوت کامل شد.

کسی که می بوسد از پای خود بر می خیزد. (شمشیر).

* بر پشت شخص دیگری سوار می شود ، بار او را حمل می کند. (زین اسب).

* بندهای شانه زرد ، چکر تیز ،

قله ها طولانی هستند ، اسب ها تازی های تازی هستند ،

آنها با آهنگ در میدان سوار می شوند

به دنبال افتخار برای پادشاه ، و افتخار برای خود! (قزاقها).

* زیر آفتاب دراز کشیدم ، اما همه جا فرار کردم. (برف در بهار).

* نه قزاق ، بلکه با سبیل. حدود چهار پا ، نه اسب. (گربه)

* قزاقها بدون تبر آمدند ، کلبه ای را بدون گوشه بریدند. (مورچه ها)

* قزاق پشمالو ، در وسط ارسی ، در حیاط قدم می زند ، سفارش دهید

حاکی از. (جارو)

* منحنی دو برادر برای شنا به دان منتقل شد. در حالی که برادران در حال شنا هستند ، منحنی در حالت بیکار است. (سطل و راکر).

قزاق: یک ، دو ، سه ، چهار ، پنج ،

قرار است بازی کنیم.

معلم: یکی از بازی های مورد علاقه کودکان بازی "بادبادک" بود.

کودکان "بادبادک" و "مرغ" را انتخاب می کنند ، بقیه "مرغ" هستند.

انتخاب با استفاده از شمارنده انجام می شود:

قزاق: از دور پرواز کرد ،

از جانب بالا-بالا,

او به پایگاه ها رفت ،

برای گرفتن مرغ با ما

Aty-baty ، at-aty ،

این بادبادک تو خواهی بود!

کازاچکا: به پایه جوجه ها - نوزادان

آنها بدون مرغ پراکنده شدند.

برای کمک به اندوه ،

بدان ، تو مرغ هستی!

(شرایط بازی)

بازیکن جلو - "مرغ" ؛ بقیه در پشت سر در پشت "مرغ" قرار می گیرند و کمر قسمت جلو را می گیرند. "بادبادک" سوراخ می کند. "مرغ بچه" دور "بادبادک" می چرخد ​​(و جوجه ها دنبال او می روند) و می خواند:

دور بادبادک می چرخم

من سه پول حمل می کنم:

برای یک سکه زیبا ، برای کمی ...

بادبادک کندن را متوقف می کند. در اطراف سوراخ قدم می زند ، خم می شود ، بازوهایش را مانند بال می زند. گفت و گو رخ می دهد:

بادبادک ، بادبادک ، چه می کنی؟

حفر یک سوراخ. من به دنبال یک پنی هستم.

یک پنی برای چه چیزی نیاز دارید؟

سوزن بخرید ، یک کیف بدوزید ، سنگریزه ها را تا کنید. فرزندان خود را به طرف آنها پرتاب کنید تا بعداً آنها را بگیرند.

برای چی؟

تا به باغ من صعود نکنند!

و شما حصار را بالاتر می برید. اما نه - پس بگیر!

"بادبادک" سعی می کند "جوجه ها" را بگیرد و "مرغ بچه" سعی می کند راه او را ببندد. "جوجه ها" از "مرغ بچه" به صورت زنجیره ای پیروی می کنند و از "بادبادک" طفره می روند. "مرغ مادر" سعی می کند همیشه با "بادبادک" روبرو باشد ، فریاد می زند: "شلیک کن!" او دستان خود را تکان می دهد ، اما نمی تواند "بادبادک" را بگیرد. بازی ادامه می یابد تا زمانی که "بادبادک" همه "جوجه ها" را گرفتار کند. وقتی جوجه ها می شکنند ، سعی می کنند بلافاصله زنجیره را بازگردانند.

بازی "KORSHUN"

معلم: چه بازیهای دیگری از قزاقهای دان می شناسید؟ ("دست و پنجه نرم" ، "مشعل" ، "جهش" ، "رنگ" ، "کولی" ..) همچنین بازی هایی با ماهیت رقابتی وجود داشت: برای چابکی ، قدرت ، نبوغ.

قزاق: وقت استراحت است ،

و اکنون بدون آمادگی

بازی شروع می شود

"امروز باهوش ترین کیست؟"

مسابقه بازی "LEAN THE HORSESHOE" (حلقه ها را بر روی پرتاب کنید)

معلم: دختران در مجالس و مهمانی ها بیکار نمی نشستند. آنها با گفتگوها ، آهنگها ، نخ می دوختند ، می بافتند ، نخ می چرخاندند.

کازاچکا: بیا نزدیکتر ، چرخنده ها ،

روی پیراهن ها نخ ببافید.

کسی که نخ را بیشتر می چرخاند ،

در اینجا هدیه ای در انتظار اوست.

بازی برای دختران "WIND THE THREAD on A spindelled"

معلم: و بچه ها دور مادربزرگ جمع شدند. آنها افسانه های مادربزرگشان را مسحور خود کرده اند. ما نیز گوش خواهیم داد.

یک دختر با لباس مادربزرگ به افسانه "THE COSSACK AND THE FOX" (نمایش عروسکی) می گوید

قزاق: برای سرگرم کردن روح خود

و اثری در روح من بگذار

من پیشنهاد می کنم که دیتی بخوانم

هیچ آهنگی بهتر از اینها وجود ندارد.

قطعات دختران:

1. اوه ، پای خود را مهر بزنید ، پای راست خود را بزنید ،

من می روم رقص ، هرچند کوچک.

من بر روی نی ها می رقصم

مردم را در حاشیه پخش کنید!

2. دایره گسترده تر ، دایره گسترده تر

دایره وسیع تری بدهید.

من تنها نمی رقصم

ما چهار نفر هستیم.

3. من نمی خواستم برقصم ،

ایستاد و خجالتی بود

و آکاردئون شروع به نواختن کرد ،

نمی توانستم مقاومت کنم.

4. و در حیاط ما

قورباغه ها ناله کردند

و من از اجاق گاز با کفش هستم ،

فکر کردم دوست دخترا

5. من در روستا قدم زدم

و من وانیوشکا را دیدم-

زیر بوته ای نشستم و گریه کردم:

مرغ ناراحت شد.

6. من با سه پا رقصیدم ،

چکمه هایم را گم کردم

به عقب نگاه کرد:

چکمه هایم دروغ می گویند.

7. جوجه تیغی روی توس نشسته است

پیراهن سفید.

یک چکمه روی سر وجود دارد ،

یک کلاه علوفه روی ساق پا وجود دارد.

8. اگر آب نبود ،

لیوانی وجود نداشت

اگر دختر نبود

چه کسی می تواند دییتی بخواند؟

معلم: قزاق ها همیشه نه تنها به دلیل شجاعت ، بلکه به دلیل شوخ طبعی و سرگرمی خود نیز متمایز شده اند.

کازاچکا: داستان در چهره

آنها در اتاق می نشینند

بله ، آنها مسخره می کنند.

آیا می خواهید بدانید کدام ها هستند؟

اما اینها ...

شوخی - دیالوگ ها:

1. (معشوقه و فدول):

فدول ، که لب هایش را بریده است؟

کفتان می سوزد

آیا می توانم آن را بدوزم؟

بله ، سوزنی وجود ندارد.

آیا سوراخ بزرگ است؟

یک دروازه باقی ماند.

2. (معشوقه و توماس):

توماس ، چرا از جنگل بیرون نمی آیی؟

بله ، من خرس گرفتم!

پس مرا به اینجا بیاور!

او نمی آید!

پس خودت برو!

او اجازه ورود به من را نمی دهد!

3. (معشوقه و پسر):

سانی ، برای خوردن آب به رودخانه برو!

شکم درد می کند!

پسر ، برو فرنی بخور!

خوب ، از آنجا که مادرم به من می گوید ، ما باید برویم! قاشق بزرگ من کجاست؟

نتیجه:

(مونتاژ آیه)

1 مرید: در آسمان گویی از سفید کاری شده است

راه شیری روشن شد

گردهمایی ها پر سر و صدا بود

در پرتو جشن ما

جایی که باید استراحت می کردیم.

2 شاگرد: روزهای ارتباط - نقاط عطف شادی ،

همه از داشتن یک گردهمایی خوشحال می شوند.

زمان تجارت ، اما سرگرم کننده

بالاخره مردم خوشحال هستند.

3 شاگرد: ما اخبار را به اشتراک گذاشتیم ،

سعی کردیم شما را سرگرم کنیم

ما از مهمانان خداحافظی می کنیم

صحبت کردن: به زودی می بینمت!

4 شاگرد: بیرون نمی رود ، بیرون نمی رود ،

اگر لال نیستید ، کر نیستید ،

سبک ترین ، روشن ترین

جمع آوری روح روسی.

5 دانش آموز: گردهمایی ها ، مهمانی ها ،

ستاره ها در ارتفاعات جشن

اینها عکسهای روسی هستند

زندگی ما در روسیه

6 شاگرد: زندگی متفاوت نیست ،

خارج از کشور نیست ، غریبه ،

این طرف ماست.

تنها چیزی که به یاد می آورد این بود

بگذارید کشور بومی زندگی کند

بسیار روسی ، خاکی ،

بهترین کشور دنیا!

معلم: در کنار من دان

من در هنگام طلوع خورشید افسنطین تنفس می کنم.

من نمی دانم چگونه به چه کسی ، اما من

آب دان شیرین تر از عسل است.

من نمی دانم چگونه دیگری ، اما من

توجه همه شنوا ، همه حریص ،

وقتی صدای بلبل را می شنوم

شادی والا

جنگل پاییزی آرام شده ، ساکت شده است ،

دوش ها بر استپی خش خش کردند ،

اما بلبل سوت می زند و کلیک می کند

آنها یک ملودی فوق العاده در روح می دهند.

آسمان کمی غمگین است

در طبیعت چند رنگ روشن وجود ندارد ،

اما چشمانم را خوشحال می کند

برس ریخته گری از ویبرنوم قرمز مایل به قرمز.

بگذار صنوبرها پرواز کنند

من کلمات استپی را تکرار می کنم:

"زمین مبارک باد ،

جایی که من تصادفاً به دنیا آمدم. "

و من می خواهم تعطیلات خود را با همان کلمات M.A به پایان برسانم. شولوخوف ، که تعطیلات خود را با او آغاز کردیم: "من تعظیم می کنم و مانند یک پسر ، زمین تازه شما را می بوسم ، دان ، قزاق ، نه خون زنگ زده ، استپ سیراب شده!"

به ریشه های Quiet Don Makarov AG

تپه های خاکستری عاقلانه را سکوت کنید (مکمل تغزلی قسمت اول مطالعه)

تپه های خاکستری عاقلانه را ساکت کنید

(مکمل غنایی قسمت اول مطالعه)

استپی عزیز! باد تلخی بر روی یال ملکه ها و اسب نرها چیده می شود. هنگام خروپف اسب خشک ، باد شور است و اسب با استشمام بوی تلخ و شور ، با لب های ابریشمی و ناله ها جویده و طعم باد و خورشید را روی آنها احساس می کند. استپ عزیز زیر آسمان کم دان! خندقهای ویلیوژین ، زمینهای خشک ، چشمه های سرخ سرخ ، فضای باز چمن پر با یک مسیر لانه شکار شده از سم اسب ، تپه هایی در سکوت عاقلانه ، نگهبانی از شکوه قزاق مدفون ... استپی!

("دان آرام" ، قسمت ششم ، فصل 6)

من تو را دوست دارم ، سرزمین عزیز ... و آبهای آرام سنجدت ، و نقره ای از شن های شنی ، فریاد زدن در کوگا سبز ، آواز رقص های دور هنگام سحر ، و در تعطیلات سر و صدای سر و صدا میدان روستا ، و من دان قدیمی قدیمی را با هیچ چیز عوض نمی کنم ... سرزمین عزیز ...

سرود آهنگهای کشیده دوران باستان ، اشتیاق و جسارت ، زیبایی شادی و غم بی حد و حصر - آنها قلب مرا با درد شیرین غم ، به طرز غیرقابل وصفی نزدیک و عزیز من ... سکوت حکیمانه تپه های خاکستری ، و در آسمان فریاد عقاب خاکستری ، در مه مروارید ، چشم اندازهای شوالیه های زیپون گذشته ، با خون مرد جوانی که با استخوان های قزاق ، وسعت سبز و عزیز را خالی کرده بود ، آبیاری کرد ... آیا شما نیستید ، سرزمین عزیز؟

F. Kryukov. گزیده ای از شعر در نثر "سرزمین بومیان". ("سرزمین بومی" ، اوست مدودیتسکایا ، 1918 ، ص 8).

از کتاب بین دو صندلی نویسنده کلیوف اوگنی واسیلیویچ

اجرای غنایی آیا به آنچه در "جشن تخیل" سرو می شود علاقه دارید؟ غذاهای عجیب و غریب در آنجا سرو می شود - به عنوان مثال ، "برندی مخلوط با سس سویا" ، "عقرب با سس گوجه فرنگی" ، "خرگوش زنده" ، "پای پر شده توسط یک پیرمرد بخت برگشته از پرو" ... نه زیاد

از کتاب نامه ، بیانیه ، یادداشت ، تلگرام ، وکالتنامه نویسنده مایاکوفسکی ولادیمیر ولادیمیرویچ

جنایات غنایی من همیشه به طرز وحشتناکی در آن مکان در "کلید طلایی" مشغول بودم ، جایی که بوراتینو با بینی خود یک دیواره نقاشی را سوراخ می کند. اگر من به جای آلکسی تولستوی بودم - که البته نمی تواند باشد ، اما همه همانند! - من بیشتر از او در این مورد می پیچیدم

از کتاب شاعران روسی نیمه دوم قرن 19 نویسنده اورلیتسکی یوری بوریسوویچ

دیوانگی غنایی و زمانی نور سفید ما صورتی رنگ شد - و بین ما ، خوشایند بود که چیزهایمان را با نام ها صدا کنیم و بگوییم: یک حلقه ، یک تیر و یک کف شناور! - چه موارد برجسته ای ، چه ثروت کمی ... بنابراین ، طول و عرض ، و زاویه دید ،

از کتاب تا ریشه های دان آرام نویسنده Makarov AG

غنایی شما را در آغوش می گیرم و می بوسم شما شعر "زندگی ما" را ارسال می کنم. شاید بتوان آن را منتشر کرد ، فقط در Agitrost چاپ شد - توزیع آن اندک است.

از دیدگاه کتاب. نکاتی درباره آثار آموزشی هنرمندان جوان نویسنده کورگانوف سرگئی

سکوت<Из М. Гартмана>نه یک کلمه ، دوست من ، نه یک آه ... من و شما سکوت خواهیم کرد ... بالاخره ، بی صدا بر روی سنگ قبر ، بیدهای غمگین تعظیم می کنند ... و فقط ، خم شدن ، آنها می خوانند ، همانطور که من ، خسته در نگاه تو ، که روزهایی از شادی آشکار وجود داشت ، که این شادی - نه

از کتاب جلد 6. مقالات و بررسی ها. دور و نزدیک نویسنده بریوسف والری یاکوولویچ

نتایج بخش اول مطالعه اجازه دهید نتیجه گیری های اصلی کار خود را خلاصه کنیم. اولین نتیجه گیری درباره ترکیب پیچیده "دان آرام" است. متن به طور قابل ملاحظه ای تکه تکه شده است ، و قسمت های جداگانه با قطعات خاصی که از چندین مقاله منتشر شده وام گرفته شده است جایگزین یا تکمیل می شود.

از کتاب مقالات مجله "هنر سینما" نویسنده بیکوف دیمیتری لووویچ

سرگئی کورگانوف نکاتی در مورد آثار آموزشی جوانان

از کتاب مقالات مجله "Chto chtochit" نویسنده بیکوف دیمیتری لووویچ

ایوان کنفسکایا. کودک خردمند 1 من حوا را نمی شناختم. کنفسکی در کودکی. وقتی برای اولین بار ملاقات کردیم ، او قبلاً دانش آموز بود (سال اول). اما با نگاهی به وجود معنوی او ، به این ترکیب عجیب تجربیات روزمره با انبوهی از دانش ، یک کودک

برگرفته از کتاب عاشقانه با اروپا. منتخب اشعار و نثر نویسنده آیزنر الکسی ولادیمیرویچ

از کتاب ولادیمیر نابوکوف: pro et contra T2 نویسنده دولینین الکساندر الکساندرویچ

بعلاوه - سکوت ... نویسندگان خاموش: چرا و چرا ایگور عزیز! درباره آنچه نوشته اید صحبت کنید

برگرفته از کتاب مبانی مطالعات ادبی. تجزیه و تحلیل یک اثر هنری [آموزش] نویسنده اسالنک آسیا یانونا

سکوت همه چیز بود. به همین ترتیب ، رودخانه ها خون زنگ زده جاری شد ، - اما یونانیان بی صدا برای افتخار سرزمین کلاسیک مردند. در مورد غم و اندوه جوان خود ما بیش از حد صحبت می کنیم ، - رومیان چگونه با افتخار سکوت کردند ، هنگامی که روم بزرگ فرو ریخت. کانون تاریخ دودی است اما مسیر آن آهنین است

از کتاب ویولن نیازی نیست نویسنده باسینسکی پاول والریویچ

<Интервью, данное Андрею Седых>(*) سیرین به پاریس آمد تا عصر خود را ترتیب دهد (1) ؛ من فکر می کنم عموم نه تنها به این دلیل که او را به عنوان نویسنده دوست دارند ، بلکه به خاطر کنجکاوی به سراغ او می روند: نویسنده دفاع لوژین چگونه است؟ کنجکاوها مرد جوانی 33 ساله از نوع ورزشی را خواهند دید

از کتاب ادبیات 2.0 [مقالاتی درباره کتابها] نویسنده الکساندر چانتسف

غزل سرایی در این بخش ، ویژگی یک غزل اثبات می شود که در ارتباط با آن مفاهیم معرفی می شوند: جهان ذهنی ، قهرمان غزل ، تجربه غنایی ، انگیزه غزل ، انواع آثار غزل. نوع دیگری (سوم) از ادبیات

از کتاب از دایره زنان: اشعار ، مقالات نویسنده گرتسیک آدلاید کازیمیروونا

سکوت کشیشان ما همزمان دو سالگرد نویسندگان را جشن می گیریم: ولادیمیر ماکانین و والنتین راسپوتین. هر دو هفتاد و پنج سال سن دارند. هر دو در سال ناگوار 1937 ، به فاصله دو روز - به ترتیب 13 و 15 مارس متولد شدند.

از کتاب نویسنده

6. از ژاپن به سکوت [*] در شور و اشتیاق شعله ور در خشم ما با عصبانیت غلبه خواهیم کرد تصویر شگفت انگیز یک سامورایی در میان دره های روسیه غیرممکن برای من ظاهر شد از آنجا که در اینجا نمی تواند تبدیل شود روح من از تبدیل شدن مخرب او نگران چیست؟ ظاهر او زرد کم رنگ است در میان درخشش

از کتاب نویسنده

سکوت چرا همه چیز وحشتناک همیشه ساکت است؟ شب سرد و ناشنوا ساکت است ، خواب سنگین مرده ، آسمان های گنگ ، روح یخ زده از وحشت ساکت است ... کلمات وحشتناکی وجود دارد ... آنها ساکت هستند ، در آنها خود صدا در سکوت احاطه شده است ... من اغلب ملاقات با یک زن ، همه سیاه پوش ... من او را نمی شناسم ، اما ،

در رمان "دون آرام جریان می یابد" طرح های چشم انداز دارای اهمیت ایدئولوژیکی و زیبایی شناختی خاصی هستند. شولوخف ماهیت بومی خود را با ظرافت و روح نشان می دهد. همه مناظر موجود در رمان با شخص و روند زندگی در ارتباط است. آنها با زیبایی خود ، دنیای معنوی قهرمانان را به تصرف خود درآوردند ، آرزوهای بلند و احساسات روشن ، و همچنین ناقص بودن وجود انسان و ظلم و ستم انسانی.

زندگی مردم و زندگی طبیعت ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. لو نیکلایویچ تولستوی اظهار داشت: "مردم مانند رودخانه هستند". و شولوخوف سنت های خود را ادامه می دهد و سرنوشت انسان و سرنوشت مردم را در امتداد یک کانال پیچیده تشبیه می کند: "همانطور که از بستر رودخانه بیرون می زند ، زندگی به شاخه های زیادی شکسته می شود. پیش تعیین این که او حرکت خائنانه و حیله گرانه خود را در چه جهتی انجام خواهد داد ، دشوار است. آنجا که زندگی اکنون کم عمق است ، مانند رودخانه ای که روی شکاف است ، آنقدر کم عمق است که می توانید پراکندگی نفرت انگیزی را مشاهده کنید - فردا آن جاری و غنی است ... " او باید کانال خودش را پیدا کند. اما چگونه می توان تعیین کرد که زندگی در چه جهتی به حقیقت می انجامد؟ این س toال از خشم روح گریگوری ملخوف متوقف نمی شود.

گرگوری آن چیزی را که به افرادی که از ثروت معنوی محروم بودند ، نداد. نویسنده رمان از طریق درک خشونت آمیز از طبیعت ، صدای کامل ، شادی و شکوفایی خود ، درک عمیقی از جهان توسط قهرمان ارائه می دهد. اینجا روشنایی شعله سرد ماه است و سیاهی آن بر امواج دون سرازیر می شود و غروب سرخ قرمز گیلاسی و درخشش فوق العاده درخشان و برفی پرهای قوها. در لحظات آرامش ، گریگوری "با چشمان حریص به استپی دوقلو با مه آفتابی نگاه کرد ، تپه های آبی را در یال دور تماشا کرد" ، "چشمان خود را بست و آواز نزدیک و دور کوسه ها را شنید" ، "خش خش باد در چمن جوان "،" تکان خوردن لاله سیاه سرمه ای را تماشا کرد ، کمی از باد تکان می خورد و با زیبایی دخترانه درخشان می درخشد. "

نویسنده اغلب احساسات شخصیت ها را از طریق درک آنها از طبیعت اطراف منتقل می کند. نمونه بارز آن صحنه در جنگل بهاری است. آکسینیا خسته تصمیم گرفت استراحت کند: "آکسینیا ، که بی حرکت نشسته بود ، به طور سیری ناپذیری در بوهای مختلف جنگل نفس می کشید ، چشم هایش در این تداخل شگفت انگیز گل ها و گیاهان گم شده بود ..." عطر تیره گل سوسن دره بیدار شد. در افکار جوانان گذشته ، و "گویی در آب زلال چشمه جنگل ، او ناگهان بازتاب خود را در Aksinya دید - این گل آنقدر به درد دل او می گفت ، که بطور غیر منتظره ای بوی غم انگیز و شیرین آن را جذب کرد.

هنگامی که پس از یک بیماری جدی ، اکسینیا برای اولین بار به ایوان آمد ، مدت زیادی ایستاد ، مست از طراوت هوای بهاری. "برای دیگری ، به طرز شگفت انگیزی تجدید شده و اغوا کننده ، جهان قبل از او ظاهر شد. با چشمانی درخشان ، با هیجان به اطراف نگاه می کرد و بچگانه با چنگال لباسش انگشت می کرد. فاصله پوشیده از مه ، درختان سیب مملو از آب ذوب شده در باغ ، حصار مرطوب و جاده پشت آن با شیارهای عمیق شسته شده پارسال-همه چیز به نظر او فوق العاده زیبا بود ، همه چیز با رنگهای ضخیم و ظریف شکوفا شد ، گویی درخشیده است خورشید. "

تصاویر طبیعت در رمان "دون آرام" دقیق است و ویژگی های طبیعت دون فوقانی را با کوچکترین جزئیات منتقل می کند ، به لطف استعاره زنده و زبان رنگارنگ آنها بیانگر ارزش هنری مستقل است. اما آنها همیشه یا با حرکت طرح رمان یا با وضعیت درونی قهرمان در ارتباط هستند. هنگام به تصویر کشیدن طبیعت ، نویسنده از اصل موازی سازی حماسی استفاده کرد. حالت مرزی طبیعت ، که در انتظار تغییرات عظیم منجمد شده است ، موازی وضعیت مزارع قزاق است که در آستانه قیام دان بالا ، نفس خود را حفظ کردند. مناظر به رویدادهای رمان بعد حماسی می بخشد و در عین حال مملو از غزل است. گاهی اوقات شروع غزل به چشم می آید و سپس صدای نویسنده از صفحات رمان شروع می شود: "استپ عزیز!<...>من تعظیم می کنم و بوسه ای شبیه به پسر خاک جدیدت می کنم ، دون ، قزاق ، و نه خون زنگ زده استپی! "

نویسنده لحظاتی را یادآوری می کند که درک طبیعت توسط قهرمانان به ویژه حاد می شود. نمونه ای از آن قسمت های غم انگیز رمان است ، به ویژه قتل وحشیانه فرمانده قرمز لیخاچف توسط قزاق ها. با رفتن به مرگ ، گویی برای اولین بار زیبایی جنگل بهاری را می بیند ، نگاهش را روی درخت توس متوقف می کند: "روی آن ، جوانه های قهوه ای از قبل با آب شیرین مارس متورم شده بودند. عطر ظریف و کمی متمایز آنها نوید طلوع بهار را می داد ، زندگی زیر دایره خورشید تکرار می شد ... لیخاچف جوانه های چاق خود را در دهان خود فرو کرد ، آنها را جوید ، با چشمانی ابری به درختانی که از یخ زدگی روشن شده بودند خیره شد و با گوشه لبخند زد. از لب های تراشیده اش و فردی با چنین وابستگی طبیعی به زندگی باید آن را ترک کند.

مناظر موجود در رمان ، تصاویر یخ زده نیستند ، بلکه سرشار از پویایی هستند. نویسنده تغییرات در طبیعت ، تغییرات روز به شب ، از زمستان به بهار را ثبت می کند. یک مثال گویا در این باره شرح زندگی پنهان استپی است که در انتظار رسیدن بهار است: «باد شرقی در سراسر استپ بومی قزاق می کند. چوبها با برف پوشانده شده بود. افسردگی ها و یارها تراز شد. هیچ راه و راهی وجود ندارد. دور تا دور ، در مقابل بادها ، یک دشت سفید برهنه. گویی استپ مرده است. گاهی اوقات ، یک کلاغ ، به قدمت این استپ ، از بالای سر پرواز می کند ، مانند یک تپه بر فراز یکساله در یک کلاه برفی با لبه شاهزاده نجاری چرنوبیل. یک زاغ پرواز خواهد کرد و سوت هوا را با بالهایش خرد می کند و فریاد ناله ای در گلوی او می ریزد. باد فریاد او را به مراتب دورتر می برد ، و بر فراز استپ بلند و غم انگیز به نظر می رسد ، مانند یک تار باس که شب ها به طور تصادفی در سکوت لمس می شود.

اما استپ هنوز زیر برف زندگی می کند. جایی که مانند موج های یخ زده ، شخم زدن ، نقره از برف ، متورم می شود ، جایی که زمین ، که از پاییز حصار کشیده شده است ، در یک تورم مرده قرار دارد ، آنجا که با ریشه های حریص و سرسخت به خاک چسبیده است ، یک چاودار زمستانی بریده است. توسط یخبندان سبز ابریشمی ، همه پوشیده از اشک شبنم یخ زده ، سرد به خاک سیاه شکننده می چسبد ، از خون سیاه و حیاتی خود تغذیه می کند و منتظر بهار است ، تا طلوع آفتاب ، پوسته الماس نازک تار عنکبوت ذوب شده را بشکند و به شدت بچرخد. سبز در ماه مه و پس از انتظار زمان افزایش می یابد! بلدرچین در آن می تپد ، کوسه فروردین بالای آن زنگ می زند. و خورشید نیز به همان ترتیب بر او خواهد تابید و همان باد او را آرام خواهد کرد. تا زمانی که یک گوش رسیده و پر دانه ، مچاله شده از باران و بادهای شدید ، با سر سبیل فرو نخورد ، زیر داس صاحبش نیفتد و مطیعانه دانه های سنگین و ریز را روی جریان جاری کند.

همه Obdonye یک زندگی مخفی و خرد شده داشتند. روزهای خشک در راه بود. رویدادها در آستانه آستانه بود. " به راحتی نمی توان حالت کلی این قسمت را مشخص کرد ، زیرا چندین بار تغییر می کند. منظره با توصیف استپ زمستانی "مرده" شروع می شود: هیچ حرکتی وجود ندارد (بسیاری از جملات فاقد فعل هستند) ، هیچ صدایی وجود ندارد ، حتی پرواز و "فریاد ناله" یک کلاغ تصویر را زنده نمی کند ، اما آن را حتی شوم تر کنید اما وقتی نگاه نویسنده-هنرمند به این تصویر دقیق تر می شود و به زندگی مخفی استپی نفوذ می کند ، رنگ ها ظاهر می شوند ، حرکت ظاهر می شود ، یک حرکت به سختی قابل درک از طبیعت به سمت بهار. و سرانجام ، سطرهای پایانی با ریتم تقریباً شاعرانه خود ، ایجاد شده توسط موازی نحوی و تکرارهای استنباطی ("بلدرچین ها در او می تپند ، کوسه فروردین بر او زنگ می زند ... خورشید بر او می تابد ... باد او را آرام کنید ... ") ، با یک سری بیان گر از تکرار ، مانند یک سرود رسمی برای بهار به نظر می رسد.

از جمله طرح های چشم انداز در روایت ، نویسنده ، همانطور که گفته شد ، روح خواننده را برای درک جهان طبیعی پس از تقویت وسایل هنری که توجه همه را به رویدادهای شدید جلب می کند ، افزایش می دهد. کافی است قسمت کار ناتالیا و ایلیینیچنا در استپ را به خاطر بیاوریم. آخرین خیانت گریگوری ناتالیا را شکست و در پس زمینه طوفان قریب الوقوع ، او را نفرین می کند. این صحنه مقدم بر مرگ قهرمان است. در ابتدا ، طبیعت نسبت به آنچه باید اتفاق بیفتد کاملاً بی تفاوت است - هیچ چیز طوفان را به تصویر نمی کشد ، فقط برای یک لحظه یک ابر روی زمین می آید. اما با خلق و خوی ناتالیا ، تغییرات قابل توجهی در طبیعت اتفاق می افتد: "همه چیز که در قلب ناتالیا انباشته شده بود به طور ناگهانی در حالت تشنج گریه کرد. با ناله ، دستمال را از سرش جدا کرد ، روی زمین روی زمین خشک و نامهربان افتاد و با فشردن قفسه سینه به آن ، بدون اشک هق هق کرد. هنگامی که ناتالیا به شرق برگشت ، از خدا خواست تا گرگوری را در آنجا مجازات کند ، "یک ابر چرخان سیاه از شرق خزید. رعد و برق غوغا می کرد ... ". ایلیینیچنا با وحشت به ناتالیا نگاه کرد: "در برابر پس زمینه ابر رعد و برق سیاه که در وسط آسمان برخاست ، او برایش ناآشنا و وحشتناک به نظر می رسید." در یک نقطه ، حرکات طبیعت و احساسات ناتالیا با هم منطبق هستند ، و نفرین ناتالیا ، تقویت شده با استعاره ابر رعد و برق ، به طور غیرمعمول گویا به نظر می رسد. در این قسمت ، موازی سازی یکی از تکنیک های به تصویر کشیدن منظره نیست و به ویژگی ترکیبی مهم و ویژگی بارز سبک نویسنده تبدیل می شود.

این واقعیت که طرح های منظره در رمان به عنوان بیان احساسات قهرمانان عمل می کند ، توسط منظره نشان داده می شود ، که داستان نویسنده را در مورد بازگشت گریگوری به خانه برای دیدار قطع می کند. قبل از بازگشت گرگوری به خانه خود ، یک تصویر رنگارنگ از شکار پیش می آید ، که در آن نویسنده با مهارت زیاد هیجان شکار را منتقل می کند ، و نمای کلی از فاصله های استپی را به تصویر می کشد. طبیعت ، در نگاه اول نسبت به گرگوری بی تفاوت است ، تراژدی او را با نور تازه روشن می کند. سرنوشت غاز ساقط شده شبیه سرنوشت انسان و به ویژه خود تیرانداز است: "... یک غاز ، که از یک روستای غاز ساخته شده جدا شده بود ، ناگهان فرود آمد ... ناگهان از ارتفاع زیاد مانند سنگ به پایین هجوم آورد. فقط آستر سفید بال درخشید به طرز خیره کننده ای چشمک می زند. " نویسنده با تصویر یک پرنده سرنگون شده بر تراژدی سرنوشت گرگوری تأکید می کند.

طبیعت در رمان شولوخوف شامل همه نبردها است و هر شوک غم انگیزی را آرام می کند. چشم انداز در "دون آرام" بیانگر خوش بینی ، تمایل طبیعت برای تولد آینده ای اجتناب ناپذیر در تعداد نامحدود است. هر کاری که مردم انجام می دهند ، طبیعت جاودانه و بدون تغییر است. و این توسط قهرمانان شولوخوف کاملاً قابل درک است ، که می دانند چگونه به سر و صدای جنگل گوش دهند ، به زیبایی گلهای ساده چمن زار توجه کنند و صورت های فلکی را تحسین کنند. در سخت ترین لحظات زندگی ، آنها روی زمین می افتند و به دنبال فراموشی از آن می گردند.

"کارهای انجام شده برای شجاعان باشکوه است"

جلسه عصر

/ صدای موسیقی در سالن /

کتابدار:عصر بخیر ، مهمانان عزیز! دوستان عزیز! ما با شما در منطقه دان زندگی می کنیم ، غنی از سنت ها و مردم باشکوه.

سرزمین ما زیباست. نویسنده هموطن ما M.A. شولوخوف: "استپ عزیز زیر آسمان کم دان! خندقهای ویلیوژین ، زمینهای خشک ، چشمه های خاک رس قرمز ، فضای باز چمن پر با یک مسیر لانه شکار شده از سم اسب ، تپه ها ، در سکوت عاقلانه ای که از شکوه قزاق دفن شده محافظت می کند ... من با ذوق و با تمام وجود در برابر زمین تازه شما تعظیم می کنم ، استپ دان ، با خون ضد زنگ قزاق سیراب شده است. "

و امروز ما با صفحه دیگری از تاریخ منطقه دون آشنا می شویم - زندگی و زندگی قزاق های دان. ما با خاستگاه دون قزاقها ، در مورد حقوق و رسوم این مردم قهرمان آشنا می شویم ، با فرهنگ عامیانه آنها آشنا می شویم. بنابراین ، ما شما را به گردهمایی های قزاق دعوت می کنیم. در تعطیلات ما شرکت می کنند: لیپوویچ گنادی آریویچ - سرگرد ، رئیس شورای سالمندان روستا "آزوفسکایا. گالچوک سرگئی گریگوریویچ - سوار شد ، یک افسر در وظایف ویژه زیر فرمانده.

1 دانش آموز:

روی خاکریز ، در روشنایی
یا در برخی از سیاهههای مربوط
گردهمایی ها را جمع کرد
سالمند و جوان.

آیا آنها کنار مشعل نشسته اند؟

یا زیر آسمان روشن-

آنها صحبت می کردند ، آهنگ می خواندند ،

بله ، آنها یک رقص دور داشتند.

ما خودمان را با چای خوب سرو کردیم

با عسل ، بدیهی است که شیرینی وجود ندارد.

همانطور که اکنون انجام می دهیم ، با هم ارتباط برقرار کردیم-

زندگی بدون ارتباط وجود ندارد.

2 دانش آموز:

چطور بازی کردی؟ به مشعل ها!
آه ، مشعل ها خوب هستند.

در یک کلام ، این گردهمایی ها

جشن روح بودند.

زندگی مردم با قرن مشخص می شود.

دنیای قدیم تغییر کرده است.

امروز همه ما در "پایین" هستیم

داچاهای شخصی ، آپارتمان های آنها.

اوقات فراغت ما گاهی کم عمق است

و آنچه برای گفتن وجود دارد

زندگی بدون اجتماع خسته کننده است ،

آنها باید احیا شوند.

3 دانش آموز:

اگر "راحت" هستید
و آنها یک ساعت به ما نیامدند ،
ما گردهمایی ها را ارائه می دهیم
همین الان همین جا خرج کنید ،
آتش روح خاموش نمی شود.

اوقات فراغت صادقانه ددوف!

استراحت چیزهای جزیی نیست-

زمان بازی ها و اخبار است.

بیایید گردهمایی ها را شروع کنیم!

مجالس را باز می کنیم!

برای دوستان و مهمانان!

اتاقی بداهه. کودکان با لباس قزاق در "کلبه" می نشینند

قزاق و قزاق را با نان روی حوله وارد کنید

قزاق:

از مهمانان خوب استقبال می کنیم

نان سرسبز گرد.

او روی یک بشقاب نقاشی شده است

با یک حوله سفید برفی.

ما برای شما نان می آوریم ،

عبادت می کنیم ، از شما می خواهیم که بچشید.

کازاچکا: سنت زنده است.

زنده - از نسل قدیمی تر.

مناسک و کلمات مهم هستند

از گذشته از مال ما.

و بنابراین ، در صورت تمایل ،

که که به مجالس آمده بودند ،

روی این بشقاب جشن

از دست ما و نان و نمک!

آنها میهمانان را دور می زنند ، با آنها یک نان سرو می کنند

قزاق:

درولیا ، نوازنده آکاردئون ، جادوگر ،

در مهمانی عصر در صفوف.

آهنگ ، آهنگ روسی خوب

من اولین کلمه را می گویم.

آهنگ "قزاق" در ضبط به زبان اسپانیایی به نظر می رسد. A. روزنبام.

دانشجو:

و زیبایی را در قدیم می یابیم.

گرچه وقت آن است که ما به آن تعلق داشته باشیم.

دانشجو:

روسیه مادر است! ستایش بر تو! ...
در طول قرن ها چیزهای زیادی دیده اید.
اگه تونستی حرف بزنی
خیلی چیزها را می گفتید

دانشجو:

از در پدری
از مسکن آرزومند ،
مسیر بادها ، بادها ، جاده ها ،
پیست طلا.

دانشجو:

مسیر می پیچد ، می وزد ، جاده

گذشته از علفزار ، گذشته از چوب ،

روستاها و شهرهای گذشته

بیش از هزار سال ...

قزاق قدیمی:بله ، ریشه های ما عمیقاً به گذشته می رسد. قزاقها مدتها پیش به دان آمدند. سرزمین های شگفت انگیز ، جنگل های متراکم ، دست نخورده ، متروک و استپ های وسیع. شما با یک نفر ملاقات نمی کنید ، و تعداد زیادی حیوانات و پرندگان وجود دارد.

کتابدار:اینگونه شاعرانه نویسنده منطقه ای ولگوگراد B.S. لاسچیلین: "در بهار ، استپ با چمن های بلند و متراکم پوشیده شده بود. هیچ فرش زمردی با گلهای قرمز مایل به قرمز ، آبی ، آبی کم رنگ ، بنفش و زرد طلایی خال خالی نشده بود. چمن پر نقره ای در زیر نور خورشید می اندازد. در آسمان ، جایی که ابرهای توده ای در توده های عجیب و غریب شناور بودند ، عقاب ها و بادبادک ها دور گله های سایگا که در آزادی استپی می چریدند.

در دان و شاخه های آن - دونتس ، خوپر و مدودیتسا - قوهای خوش سیمای سفید برفی نگهداری و لانه سازی شده اند. در کنار دریاچه ها ، گرازهای وحشی در نی ها کنده شده اند ، اردک های آزاردهنده و ترسناک ، لپینگ ها ، حواصیل ها و بی شماری از موش های سرسبز که در آنجا زندگی می کردند. در دشت های سیلاب بوته غیرقابل نفوذ ، جنگل های متراکم قرن ها وجود داشت. در اینجا آزادی کامل برای جانور و پرنده وجود داشت. در بوته های متراکم ، شکار طعمه ، گرگ ، روباه و خرس پرسه می زدند. در پاییز ، سنجاب ها تمام روز به دنبال توری می رفتند. "

قزاق قدیمی:به همین بهشت ​​بود که مردم آزادیخواه از ظلم و ستم مالکان زمین فرار کردند. دان همه را پذیرفت و برای همه جایی پیدا کرد. قزاقها در استپ ، خود میدان جنگ مستقر شدند. آنها شهرک های خود را ساختند و کلبه های فقیرانه ای ساختند تا در صورت شکست از ترک آنها پشیمان نشوند. اطراف شهر را با حصار و حصار حصیری ، درهم تنیده با شاخه های خار خار. در آن زمان ، قزاق ها زمین را شخم نمی زدند ، دانه نمی کاشتند ، اما با شکار زندگی می کردند. وقتی هیچ کمپین نظامی وجود نداشت ، آنها به شکار و ماهیگیری مشغول بودند.

کتابدار:اما قزاق ها مجبور بودند در فضایی از حملات مداوم دشمن از حق خود برای زندگی دفاع کنند. سازمان نظامی زندگی نیز آداب و رسوم قزاق ها را شکل داد. آنها ترسوها را تحمل نمی کردند! شجاعت به عنوان والاترین فضیلت شناخته شد. ضرب المثل ها و گفته های قزاق در این باره چنین است: در دان ، یک ضرب المثل از روی بیکاری خوانده نمی شود. هیچ ترجمه ای برای خانواده قزاق وجود ندارد. قزاق با اسب هم شب و هم روز. قزاق ترجیح می دهد بمیرد تا سرزمین مادری خود را ترک کند. شهامت قزاق هر قلعه ای را خراب می کند. و فقط یک سرباز در میدان وجود دارد ، اگر او مانند قزاق بریده شود. بهتر است سر خود را زمین بگذارید ، اما افتخار قزاق را کنار نگذارید.

نمایش اسلاید "زندگی ، سنت ها و مناسک خانوادگی در دان"

سخنرانی قزاق لیپوویچ گنادی آریویچ

آهنگ در ضبط "Sotnik" به زبان اسپانیایی. M. Zvezdinsky.

کتابدار:قزاقهای دان دارای آداب و رسوم و رسوم زیادی هستند. این امر در مورد کارهای میدانی ، زندگی خانوادگی ، تولد یک کودک و قزاق ها نیز دارای خرافات و اعتقادات زیادی بود. خوب ، ما حداقل در مورد برخی از آنها در گردهمایی ها خواهیم گفت. به عنوان مثال ، این علائم عبارتند از:

وقتی یک دندان در دوران کودکی می افتد ، وقتی انتظار دارند دندان جدیدی رشد کند ، آن را به اتاق زیر شیروانی می اندازند و می گویند: "موش ، موش ، استخوانی روی خودت داری ، یک آهن به من بده".

دادن چاقو به تیغ دیگر به معنای بد فکر کردن به آن شخص است.

قزاق ها با تعصب سنت ها و آداب و رسوم خود را حفظ می کنند. در خانواده قزاقها ، نه تنها افراد مسن ، بلکه زنان نیز از موقعیت ، احترام و احترام خاصی برخوردار بودند. آنها توسط عزت و کرامت خود محافظت و محافظت می شدند. منافع زن قزاق ابتدا توسط پدر و برادر و سپس توسط شوهر و پسران دفاع می شد.

حرف به قزاق سرگئی گریگوریویچ گالچوک داده می شود.

کازاچکا:قزاقها کت و شلوارهای سارافان ، دامن و ژاکت ("کوختوچکا") از پارچه های چینی ، پشمی و ابریشمی می پوشیدند. آنها همچنین یک پیراهن ("spidnitsa") و نخهای کتان با طرح گل چاپ شده پوشیده بودند. کلاه از دو دوخته شده است پانل ها. در قسمت کمر ، پانل پایین جمع شده و در چین قرار می گیرد. چکمه های مچ پا روی پاها. حلقه های طلا و نقره بر روی دست ها. لباس یک زن متاهل با یک روسری - نیم شال (شال کوچک) تکمیل شد. ساخته شده از پارچه حریر چاپ شده

زنان قزاق به عنوان تزئین ، زیر گردن مهره های کهربا (مونیستاس) می پوشیدند.

برای دختران و دختران ، آنها سارافان از chintz دوختند. کت و شلوار لباس دخترانه با روسری و مدل مو متمایز می شد: بافت های بافته شده با روبان تزئین شده بود ، می توان تاج یا حلقه ای روی سر پوشید.

قزاق:در خانه ، قزاق کلاه خود را در یک مکان برجسته ، زیر نماد قرار می دهد ، به این معنی که خانواده قزاق تحت حمایت خدا و جامعه هستند.

چکر یا شمشیر نمادی از کامل بودن حقوق یک قزاق است. در 17 سالگی اعطا شد و حق مالکیت سهم زمین را به دست آورد. در کلیسا ، شمشیر نیمه برهنه بود ، که نشان دهنده آمادگی قزاق برای محافظت از ایمان بود. شمشیر در خانواده به ارث رسیده بود ، اما اگر وارثانی در خانواده وجود نداشت ، شمشیر شکسته می شد و در تابوت قزاق متوفی جا می گرفت. شلاق به اندازه یک چک کننده نماد قدرت است. فقط یک قزاق متاهل حق پوشیدن آن را داشت ، در عروسی توسط پدر عروس ارائه شد ، و سپس ، به عنوان نشانه ای از قدرت شوهر در خانواده ، در کلبه ای در نزدیکی در اتاق خواب آویزان شد.

ضبط آهنگ "سپیده دم قبل از نبرد" در isp. V. Vasiliev.

قزاق:قزاق ها اغلب گوشواره های حلقه ای می پوشیدند. گوشواره نشان دهنده نقش و جای قزاق در خانواده است. تنها قزاق خانواده دارای یک گوشواره در گوش چپ خود بود و تنها پسر پدر و مادرش دو گوشواره در هر دو گوش داشت. فرمانده ، هنگام راست شدن به چپ یا چپ ، دید که کدام یک از قزاق ها باید در جنگ محافظت شوند. اغلب چنین بچه هایی به پیکت فرستاده نمی شوند و اجازه جنگ در صفوف مقدم یا حمله به آنها داده نمی شود (قسمتی از شعر "عشق قزاق" و.خدارف پخش می شود).

کازاچکا:یک زن حق نداشت با قزاقها بنشیند ، فقط یک زن در سن بالا مجاز بود. در میان قزاق ها ، یک زن (نمایش زن است) به هیچ عنوان اجازه رفتن به دایره یا گردهمایی را نداشت. تمام منطقه دان از بالا به پایین شخم زده شد. او شخم می زند ، می کارد ، نیش می زند ، برف می بافد ، خرمن می کند. او غلات را پخته ، نان پخته کرد - همه اینها عمدتا توسط یک زن انجام می شد - یک دون قزاق با ابروهای سیاه و باوقار ، زیرا قزاق تقریباً تمام عمر خود را در یک کارزار ، در خدمت گذراند. زنان در میدان کار می کنند و قزاق ها وقتی مسلح می شوند ، فقط از آنها محافظت می کنند. قزاق همیشه برای ورا خدمت کرده است. تزار و سرزمین پدری ، و زن قزاق بچه ها را بزرگ کردند و آرامش خانواده را ایجاد کردند. "یک قزاق در سرزمین بیگانه می جنگد و همسرش در خانه غصه می خورد" (بار نظامی بر دوش خانواده نیز می افتد) ، "روستاییان قزاق ارتش را مجهز می کنند تا آنها را به گور ببرند" (خدمات قزاق پر از خطر واقعی است) به

قزاق قدیمی:قزاق یک جنگجو متولد شد. خانواده او را نه پسر ، بلکه پسر قزاق نامیدند. دوستان و اقوام هدایایی را فقط توسط ارتش به نوزاد می آورند: یک فشنگ ، یک تیر ، یک کمان ، یک گلوله ؛ پدربزرگ شمشیر یا تفنگ داد شمشیر از نسلی به نسل دیگر حفظ شد ، از پدر به پسر و سپس به نوه منتقل شد. این طلا با طلا یا نقره تزئین شده بود ، در زیر تصویر آویزان شده بود و محل افتخار به آن داده شده بود.

قزاقهای سه ساله قبلاً در حیاط سوار شده بودند ، و بچه های پنج ساله در حال حرکت بودند و اسب را به گله هدایت می کردند.

از سن 17 سالگی ، قزاق جوان نامیده می شد. مسابقات شروع شد ، با شلیک گلوله ای به هدف ، قطع شد - به عنوان مثال. آموزش نظامی.

در سن 19 سالگی ، وی در وفاداری به خدمت قسم خورد.

در 21 سالگی به مدت 15 سال در رده رشته های نظامی ثبت نام کرد. به مدت 15 سال او موظف بود هر لحظه در رکاب بایستد و با سلاح در دست دشمن را ملاقات کند. بخشی از دوران خدمت خود را به عنوان "خدمت سربازی" خدمت کرد ، یعنی. دور از خانه. گاهی 1 سرویس برای 4-5 سال بدون حضور وجود داشت. برای اینکه قزاق دائماً در آمادگی باشد ، گردهمایی های تابستانی و زمستانی در اردوگاه ها ، بررسی سلاح ها ، تمرینات سالانه برگزار می شد.

فقط در 61 سالگی قزاق "به طور کامل" ترک کرد. معاف از کلیه وظایف نظامی اما افراد قدیمی ، که به نظم و انضباط نظامی عادت داشتند ، حتی در این سالهای پیشرفته آنها را "خدمتکار" می دانستند. آنها نشانها را از کلاه و کلاه خود جدا نکردند - نشانه خدمات - و شورایی از افراد مسن تشکیل دادند که به آتامان در مدیریت روستا کمک کردند.

کازاچونوک:وقتی پسری در خانواده های قزاق متولد شد ، از اقتدار برابر با والدینش برخوردار بود. در صورت مرگ والدینش ، پسر بزرگ "بلشاک" متهم به تربیت برادران و خواهران کوچکتر خود شد. کورن (خانه) پدر همیشه به کوچکترین پسر "منشک" می رفت ، که وظایف وی شامل نگهداری و سرپرستی تا مرگ والدینش بود.

کتابدار:تا کنون ، در روستاها و مزارع قزاق ، عناصر زندگی مشخصه قرن 16-18 حفظ شده است. در کلبه ، در "گوشه قرمز" همیشه یک نماد وجود داشت. اتاقهای بالا با دستمال سفره تزئین شده بود که توسط دستان زن قزاق دوزی شده بود. روی میز همیشه ظروف سفالی و چوبی ، یک قرص نان ، نمک وجود داشت - نمادی از ثروت و رفاه. پنجره ها با پرده تزئین شده بودند و گهواره نوزاد نیز با سایبان توری پوشانده شده بود. کف کلبه با مسیرهای بافته پوشانده شده بود ، آنها "فرش" نامیده می شدند.

زندگی قزاق ها همراه با نحوه تغییر زندگی در اطراف ما تغییر می کند. اکنون شما به ندرت قزاق را روی اسب می بینید ، زنان قزاق به سر کار می روند ، تقریباً هیچ خانواده ای با 7-8 فرزند باقی نمی ماند. اما تعداد کمی از مردم می دانند که در چندین روستای سرزمین استاوروپول ، شیوه زندگی قزاقها تقریباً به شکل اصلی خود حفظ شده است. در اینجا مردم مانند 200 سال پیش زندگی می کنند ، به آنها قزاق های نکراسوف می گویند. پس از سال 1917 ، تحت رهبری آتامان نکراسوف قزاق ، یک جامعه بزرگ روسیه را ترک کردند و در آنجا سرزمین دوم خود را پیدا کردند و تنها در دهه 70 Xx قرن آنها توانستند به اتحاد جماهیر شوروی بازگردند و در روستای نووکومسکی ، منطقه لووکومسکی و چندین مزرعه مستقر شوند.

قزاقهای نکراسوف معتقدین قدیمی هستند ، یعنی آنها با دو انگشت خود را صلیب می کنند ، آداب و رسوم مذهبی خاصی را رعایت می کنند. مردان آنها از زمان ازدواج ریش خود را نمی تراشند و زنان متاهل روسری بر سر می گذارند و هرگز موهای خود را نشان نمی دهند. حتی گفتار نکراسوویتها با گفتگوی محاوره ای مدرن متفاوت است: آنها "okayat" و "yakayut" هستند ، آنها از کلمات خاصی استفاده می کنند که برای ما روشن نیست. متأسفانه افراد مسن می میرند و جوانان خانواده های نکراسوف نمی خواهند به شیوه قدیمی زندگی کنند ، زبان اجداد خود را فراموش می کنند. به طوری که سنتهای باستانی به طور کامل از بین نروند ، فولکلور نکراسوویتها توسط فیلولوژیستهای استاوروپول با دقت جمع آوری شده و در پرونده هایی ذخیره می شود رسانه های مدرنبه عنوان سرمایه ارزشمند فرهنگ ما

کتابدار:در همه زمانها ، در بین همه مردم ، یک آهنگ خوب صمیمی ترین افکار و افکار را منعکس می کرد. از زمان های بسیار قدیم ، منطقه دون سرزمین آواز خوانده می شد. ترانه ها بعد از کار ، عصرها ، در صحرا و جشن ها خوانده می شد و هنگام عزیمت به ارتش ، در مبارزات نظامی ، همیشه یک آهنگ خوب در بین قزاق ها وجود داشت. چنین افرادی معمولاً مورد احترام و محبت بودند و سعی می کردند در مبارزات انتخاباتی از آنها محافظت کنند.

Oقزاقها در آهنگهای خود در ضرب المثل های خود می گفتند: قزاق بدون آهنگ ، مانند انگور بدون انگور. روی قزاق دان و یک سنگریزه همراه آن آواز می خواند. سرودها شاد هستند ، جایی که قزاق ها آواز می خواندند.

در ضبط آهنگ "Eh ، قزاقها" به زبان اسپانیایی به نظر می رسد. D. Donskoy.

کتابدار:تا کنون ، زبان قزاقها یک گویش خاص است ، ترکیبی از اوکراینی و روسی. این زبان بخشی جدایی ناپذیر از گویش روسی بزرگ جنوبی است. فولکلور قزاق جالب و متمایز است. از زمانهای قدیم ، آهنگها ، بازیها و سرگرمیهای سنتی قزاق زنده مانده و تا به امروز باقی مانده است. برای یک شنونده عادی به نظر می رسد که قزاقها آهنگهای اوکراینی می خوانند ، اما این چنین نیست. قزاقهای سیبری و اورال اغلب از زبان ادبی روسی برای فولکلور خود استفاده می کنند.

3 آهنگ "اوه ، عصر نیست ..."

آهنگهای بزرگ سزاوار توجه ویژه هستند. آنها در عروسی ها ، در روزهای نامگذاری ، در مراسم تشییع جنازه ، هنگامی که قزاق به ارتش اعزام می شد ، اجرا می شد. یکی از آنها ، که توسط قزاق های ترک ساخته شده است ، اکنون صدا خواهد کرد.

آهنگ "بله ، درخت در باغ شکوفا می شود ..."

کتابدار:در مجالس ، همه سعی می کردند خود را نشان دهند و گاهی مسابقات واقعی برگزار می شد. یا شاید در گردهمایی های ما ، نوعی رقابت ترتیب دهید؟ امتحان کنیم. اکنون من کلمات قدیمی قزاق را به شما می گویم و اگر نام مدرن آنها را می دانید ، آن را صدا کنید:

باز شده (باز شده) ، چوویاکی (دمپایی) ، بیمار (بیمار) ، ضعیف (ضعیف) ، سیبارکا (سطل) gutarit (بحث) ، خروس (خروس) ، خراش (خراش) ، پدر (پدر) ، یونجه نکنید (اجازه دهید be) ، sup (شام) ، پرده (پیش بند) ، bedovaya (چابک) ، mogot (شاید) ، نان (رول) ، نان (غذای مایع) ، پایه (سوله) ، کلبه (خانه).

همه خطوط A.S. پوشکین "لوکوموری بلوط سبز دارد ..." را می دانند. لوکوموری در کجا قرار دارد؟ (لوکوموری نام قدیمی خلیج تاگانروگ است ، قسمت ساحلی شمالی آن واقعاً شبیه کمان خمیده در طرح کلی آن است.

ما می توانیم زندگی و زندگی قزاق ها را در ضرب المثل های عامیانه مشاهده کنیم: بدون گوشه ، یک کورن ساخته نمی شود ، بدون یک ضرب المثل ، نمی توان گفتار را گفت. یکی از ضرب المثل ها بر روی تخته سیاه نوشته شده است ، مانند یک سنگ نگاره برای عصر ما. چه ضرب المثل ها و گفته های مردم دان را می شناسید؟

قزاق بدون اسب یتیم است.

و شمشیر تیز است و روح قوی تر است.

آنجا که قزاق وجود دارد ، شکوه وجود دارد.

به کوهنوردی مباهات نکنید ، بلکه به کوهنوردی مباهات کنید.

با یک آهنگ خوب ، راه کوتاه تر می شود و زندگی شیرین تر و مرگ آسان تر است.

دان ساکت است و شهرت او بلند است.

قزاق بدون دوستان مانند درخت بلوط بدون ریشه است. و غیره.)

کتابدار: مسابقات خبره کفپوش را اعلام می کند:چه ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی را می دانید که با قدرت قزاق مرتبط هستند؟ یک گروه خلاق وارد صحنه می شود و با مخاطبی کار می کند که یا ضرب المثل ها را می خوانند یا آنها را توضیح می دهند.

یا سینه در صلیب ، یا سر در بوته ها (تصمیم به عمل گرفت)

قزاق ترجیح می دهد بمیرد تا سرزمین مادری خود را ترک کند (او برای سرزمین مادری خود تا انتها می جنگد)

کسی که از گلوله می ترسد برای قزاق ها مناسب نیست (در خطر ، قزاق نمی تواند ترسو باشد)

دون قزاق افتخار نمی کند ، حتی اگر سر کوچک از بین برود (عزت برای او عزیزتر از زندگی است)

در رکاب با پای خود - قسمتی با سر (ممکن است از خدمت باز نگردید)

گیتان روی گردن ، اما یک کلاه در کنار - به زودی حکم اعدام نخواهد بود (ایمان و قدرت چیزی است که قزاق را امیدوار می کند)

اسیدهای ساکنین دان:

قوی ، زنگ دار و خوش تراش.

هرکه می بوسد از پای خود جدا می شود (شمشیر).

بر پشت شخص دیگری سوار می شود ، بار او را حمل می کند (زین).

بندهای شانه زرد ، چکرز تیز ،

قله ها طولانی هستند ، اسب ها تازی های تازی هستند ،

آنها با آهنگ در میدان سوار می شوند

به دنبال افتخار برای پادشاه ، و افتخار برای خود! (قزاقها).

من زیر آفتاب دراز کشیدم ، اما همه را در اریک (برف در بهار) فرار کردم.

نه قزاق ، بلکه سبیل دارد. حدود چهار پا ، نه اسب. (گربه)

قزاق ها بدون تبر آمدند ، کلبه ای را بدون گوشه قطع کردند (مورچه ها).

قزاق پشمالو ، ارسی در وسط ، در حیاط قدم می زند ، همه چیز را مرتب می کند ، (جارو).

منحنی دو برادر برای شنا به دان منتقل شدند.

در حالی که برادران در حال شنا هستند ، منحنی در حالت بیکار ، (سطل و یک راکر) قرار دارد.

کازاچکا:

یک دو سه چهار پنج، -

قرار است بازی کنیم.

یکی از بازی های مورد علاقه کودکان بازی "بادبادک" بود. کودکان "بادبادک" و "مرغ" را انتخاب می کنند ، بقیه "مرغ" هستند. انتخاب با استفاده از شمارنده انجام می شود:

قزاق:

از دور پرواز کرد

از بالا به بالا

او به پایگاه ها رفت ،

برای گرفتن مرغ با ما

Aty-baty ، at-aty ،

این بادبادک تو خواهی بود!

کازاچکا:به پایه جوجه ها - نوزادان

آنها بدون مرغ پراکنده شدند.

برای کمک به اندوه ،

بدان ، تو مرغ هستی!

(شرایط بازی)

بازیکن جلو - "مرغ" ؛ بقیه در پشت سر در پشت "مرغ" قرار می گیرند و کمر قسمت جلو را می گیرند. "بادبادک" سوراخ می کند. "مرغ بچه" دور "بادبادک" می چرخد ​​(و جوجه ها دنبال او می روند) و می خواند:

دور بادبادک می چرخم

من سه پول حمل می کنم:

برای یک سکه زیبا ، برای کمی ...

بادبادک کندن را متوقف می کند. در اطراف سوراخ قدم می زند ، خم می شود ، بازوهایش را مانند بال می زند. گفت و گو رخ می دهد:

بادبادک ، بادبادک ، چه می کنی؟

حفر یک سوراخ. من به دنبال یک پنی هستم.

یک پنی برای چه چیزی نیاز دارید؟

سوزن بخرید ، یک کیف بدوزید ، سنگریزه ها را تا کنید. بچه های خود را پرتاب کنید تاپس از گرفتن آنها

برای چی؟

تا به باغ من صعود نکنند!

و شما حصار را بالاتر می برید. اما نه - پس بگیر!

"بادبادک" سعی می کند "جوجه ها" را بگیرد و "مرغ بچه" سعی می کند راه او را ببندد. "جوجه ها" از "مرغ بچه" به صورت زنجیره ای پیروی می کنند و از "بادبادک" طفره می روند. "مرغ مادر" سعی می کند همیشه با "بادبادک" روبرو باشد ، فریاد می زند: "شلیک کن!" او دستان خود را تکان می دهد ، اما نمی تواند "بادبادک" را بگیرد. بازی ادامه می یابد تا زمانی که "بادبادک" همه "جوجه ها" را گرفتار کند. وقتی جوجه ها می شکنند ، سعی می کنند بلافاصله زنجیره را بازگردانند.

کتابدار: چه بازی های دیگری از قزاق های دان می شناسید؟ ("دست و پنجه نرم" ، "مشعل" ، "جهش" ، "رنگ" ، "کولی" ..) همچنین بازی هایی با ماهیت رقابتی وجود داشت: برای چابکی ، قدرت ، نبوغ.

قزاق:

وقت استراحت است

و اکنون بدون آمادگی

بازی شروع می شود

"امروز باهوش ترین کیست؟"

بازی - مسابقه "انداختن نعل اسب" (پرتاب حلقه بر روی میله)

کتابدار:دختران در مهمانی های دور هم بیکار نمی نشستند. آنها با گفتگوها ، آهنگها ، نخ می دوختند ، می بافتند ، نخ می چرخاندند.

کازاچکا:

به اسپینر نزدیکتر شو

روی پیراهن ها نخ ببافید.

کسی که نخ را بیشتر می چرخاند ،

در اینجا هدیه ای در انتظار اوست.

بازی برای دختران "نخ را روی دوک بچرخانید"

کتابدار: و بچه ها دور مادربزرگ جمع شدند. آنها افسانه های مادربزرگشان را مسحور خود کرده اند. ما نیز گوش خواهیم داد.

یک دختر در لباس یک مادربزرگ به داستان "COSSACK AND FOX" (خواننده "سرزمین بومی" برای خواندن. صفحات 47-48.) می گوید.

قزاق:

برای سرگرم کردن روح شما

و اثری در روح من بگذار

من پیشنهاد می کنم که دیتی بخوانم

هیچ آهنگی بهتر از اینها وجود ندارد.

قطعات دختران:

1. اوه ، پای خود را مهر بزنید ، پای راست خود را بزنید ،

من می روم رقص ، هرچند کوچک.

من بر روی نی ها می رقصم

مردم را در حاشیه پخش کنید!

2. دایره گسترده تر ، دایره گسترده تر

دایره وسیع تری بدهید.

من تنها نمی رقصم

ما چهار نفر هستیم.

3. من نمی خواستم برقصم ،

ایستاد و خجالتی بود

و آکاردئون شروع به نواختن کرد ،

نمی توانستم مقاومت کنم.

4. و در حیاط ما

قورباغه ها ناله کردند

و من از اجاق گاز با کفش هستم ،

فکر کردم دوست دخترا

5. در روستا قدم زدم

و من وانیوشکا را دیدم-

زیر بوته ای نشستم و گریه کردم:

مرغ ناراحت شد.

6. من با سه پا رقصیدم ،

چکمه هایم را گم کردم

به عقب نگاه کرد:

چکمه هایم دروغ می گویند.

7. جوجه تیغی روی توس نشسته است

پیراهن سفید.

یک چکمه روی سر وجود دارد ،

یک کلاه علوفه روی ساق پا وجود دارد.

8. اگر آب نبود ،

لیوانی وجود نداشت

اگر دختر نبود

چه کسی می تواند دییتی بخواند؟

کتابدار:قزاق ها همیشه نه تنها با شجاعت ، بلکه با شوخ طبعی و سرگرمی نیز متمایز شده اند.

کازاچکا:

خیالی در چهره ها

آنها در اتاق می نشینند ، "

بله ، آنها مسخره می کنند.

آیا می خواهید بدانید کدام ها هستند؟

اما اینها ...

جوک - دیالوگ:

1. (معشوقه و فدول):

فدول ، که لب هایش را بریده است؟

کفتان می سوزد

آیا می توانم آن را بدوزم؟

بله ، سوزنی وجود ندارد.

آیا سوراخ بزرگ است؟

یک دروازه باقی ماند.

2. (معشوقه و توماس):

توماس ، چرا از جنگل بیرون نمی آیی؟

بله ، من خرس گرفتم!

پس مرا به اینجا بیاور!

او نمی آید!

پس خودت برو!

او اجازه ورود به من را نمی دهد!

3. (معشوقه و پسر):

سانی ، برای خوردن آب به رودخانه برو!

شکم درد می کند!

پسر ، برو فرنی بخور!

خوب ، از آنجا که مادرم به من می گوید ، ما باید برویم!

قاشق بزرگ من کجاست؟

نتیجه:

(مونتاژ آیه)

دانشجو:

در آسمان ، گویی از سفید کاری

راه شیری روشن شد

گردهمایی ها پر سر و صدا بود

در پرتو جشن ما

جایی که باید استراحت می کردیم.

دانشجو:

روزهای ارتباطی نقاط عطف شادی هستند ،
همه از داشتن یک گردهمایی خوشحال می شوند.
زمان تجارت فرا رسیده است ، اما به هر حال مردم خوشحال هستند که از آن لذت می برند.

دانشجو:

ما اخبار را به اشتراک گذاشتیم
سعی کردیم شما را سرگرم کنیم
ما از مهمانان خداحافظی می کنیم
صحبت کردن: به زودی می بینمت!

دانشجو:

نه بیرون می رود ، نه بیرون می رود ،
اگر لال نیستید ، کر نیستید ،
سبک ترین ، روشن ترین
جمع آوری روح روسی.

دانشجو:

گردهمایی ها ، مهمانی ها ،
ستاره ها در ارتفاعات جشن
اینها عکسهای روسی هستند

زندگی ما در روسیه

دانشجو:

زندگی فرقی نمی کند

خارج از کشور نیست ، غریبه ،

این طرف ماست.

تنها چیزی که به یاد می آورد این بود

بگذارید کشور بومی زندگی کند

بسیار روسی ، خاکی ،

بهترین کشور دنیا!

کتابدار:

در کنار من در دان

من در هنگام طلوع خورشید افسنطین تنفس می کنم.

من نمی دانم چگونه به چه کسی ، اما من

آب دان شیرین تر از عسل است.

من نمی دانم چگونه دیگری ، اما من

توجه همه شنوا ، همه حریص ،

وقتی صدای بلبل را می شنوم

شادی والا

جنگل پاییزی آرام شده ، ساکت شده است ،

دوش ها بر استپی خش خش کردند ،

اما بلبل سوت می زند و کلیک می کند

آنها یک ملودی فوق العاده در روح می دهند.

آسمان کمی غمگین است

در طبیعت چند رنگ روشن وجود ندارد ،

اما چشمانم را خوشحال می کند

برس ریخته گری از ویبرنوم قرمز مایل به قرمز.

بگذار صنوبرها پرواز کنند

من کلمات استپی را تکرار می کنم:

"زمین مبارک باد ،

جایی که من تصادفاً به دنیا آمدم! "

و با پایان دادن به گردهمایی های ما ، می خواهم توجه شما را به کتاب های مربوط به قزاق ها جلب کنم. (مرور - ارائه کتابهای مربوط به قزاقها).

کتابدار:از همه شما برای شرکت در گردهمایی های ما سپاسگزاریم. تا دفعه بعد!

تهیه شده توسط L.A. Mishakhina ، I.N.