8.12. Νέοι – τι είναι και τι τους ενδιαφέρει; Στον προαύλιο μιας μεγάλης πόλης στο δρόμο, ένα νεαρό πλάσμα με ανακατωμένα μοβ μαλλιά και θολά μάτια μπορεί να σας πλησιάσει και να σας ζητήσει κάποια χρήματα - για ναρκωτικά. Μερικοί έφηβοι δεν μπορούν να βρουν

Προσοχή: νέοι Από το δελτίο του συνεδρίου των ναρκολόγων: «Στη Ρωσία διαμορφώνεται μια νεανική κουλτούρα ναρκωτικών με τα κέντρα - ντίσκο της. Αυτή η νεανική υποκουλτούρα υποστηρίζεται ενεργά από τα μέσα ενημέρωσης που προωθούν το rave as

Κεφάλαιο 12 Ομάδα Σοβιετικών Δυνάμεων στη Γερμανία - Δυτική Ομάδα Δυνάμεων 1945-1994

Η νεότητα είναι η πιο ενδιαφέρουσα, δύσκολη και αμφιλεγόμενη περίοδος στη ζωή ενός ανθρώπου, τα χαρακτηριστικά της προκάλεσαν ανά πάσα στιγμή μεγάλο ενδιαφέρον από επιστήμονες, από αρχαίους στοχαστές έως σύγχρονους ερευνητές και θεωρητικούς. Κατά συνέπεια, τόσο η ίδια η νεολαία όσο και τα χαρακτηριστικά της δεν ενδιαφέρθηκαν λιγότερο και ενδιαφέρουν μέχρι σήμερα εκπροσώπους εντελώς διαφορετικών επιστημονικών σχολών και κατευθύνσεων.

Στην κοινωνιολογία της νεολαίας, υπάρχουν αρκετοί τομείς μελέτης της νεολαίας, οι οποίοι, κατ' αρχήν, αντιπροσωπεύουν ορισμένες προσεγγίσεις για την κατανόηση του προβλήματος του ορισμού της νεολαίας.

ь Η νεολαία ως πρόβλημα. Η νεολαία στα πλαίσια αυτής της προσέγγισης παρουσιάζεται ως πηγή κοινωνικών και πολιτισμικών συγκρούσεων, απειλή όχι μόνο για την υπάρχουσα, αλλά και για τη μελλοντική κοινωνική τάξη πραγμάτων. Οι νέοι θεωρούνται επίσης η αιτία της ποινικοποίησης της κοινωνίας, καθώς και η πηγή κοινωνικών ασθενειών και ηθικών πανικών.

ь Η νεότητα ως φόβος. Σύμφωνα με τη δεύτερη προσέγγιση, η κοινωνικο-πολιτισμική και ψυχολογική απόρριψη των νέων, η απόρριψη των αξιών και των ιδανικών τους θα πρέπει να εκδηλώνεται από την πλευρά της κοινωνίας. Επίσης, αυτή η κοινωνική ομάδα παρουσιάζεται ως απειλή για τις συνήθεις νόρμες του παραδοσιακού πατριαρχικού κόσμου των ενηλίκων.

ь Η νεολαία ως ελπίδα. Οι καλύτερες και πιο αισιόδοξες ιδέες για τη μελλοντική κοινωνική δομή του κόσμου συνδέονται με τους νέους. Η ζωή των ενηλίκων από τους εκπροσώπους αυτής της τάσης θεωρείται ως εγγύηση της ευτυχίας των παιδιών. Μοντέλα αρμονικής συνύπαρξης ανθρώπων όλων των κοινωνικών ομάδων μεταφέρονται στη μελλοντική περίοδο. Οι νέοι που ζουν σήμερα αποκτούν κάποια πλεονεκτήματα έναντι των ενηλίκων, αφού κουβαλούν ήδη μέσα τους ένα «λαμπρό αύριο».

ь Νεολαία ως φθόνος. Η νεολαία θεωρείται και καλλιεργείται στην καταναλωτική κουλτούρα και τη διαφήμιση ως μια μυστηριώδης εποχή γεμάτη μοναδικά οφέλη. Πάνω σε αυτή την ιδέα χτίζεται μια ολόκληρη ιδεολογία, η οποία επιβεβαιώνει τη δυνατότητα και την αναγκαιότητα να επεκταθεί αυτή η περίοδος ζωής πρακτικά στο άπειρο.

ь Η νεολαία ως σύμβολο. Αυτή η προσέγγιση είναι χαρακτηριστική για τη δημιουργική, φιλοσοφική και καλλιτεχνική-λογοτεχνική κατανόηση της νεολαίας. Στο πλαίσιο του, είναι δυνατός ο συνδυασμός όλων των προηγούμενων προσεγγίσεων, αλλά όχι στο πραγματικό, αλλά στο συμβολικό επίπεδο. Ό,τι ανήκει στη νεολαία ανέκαθεν εμποτιζόταν με συμβολισμούς, που παραμένει μια σημαντική στιγμή σε κάθε πολιτισμό. Η απόκτηση αυτών των συμβόλων, άμεση ή έμμεση, σημαίνει πάντα πολύ περισσότερα για ένα άτομο από μια απλή και συνηθισμένη απόκτηση ενός πράγματος ή αντικειμένου.

Από τα παραπάνω, είναι σαφές ότι η έννοια της νεότητας περιέχει πολλές πτυχές και δεν είναι εύκολο να δοθεί ένας ξεκάθαρος ορισμός αυτής της πολύπλευρης έννοιας. Στην κοινωνιολογία των νέων, οι έννοιες της «νεότητας» και της «νεότητας» κατανοούνται και χρησιμοποιούνται με τουλάχιστον τρεις έννοιες:

1) μια ορισμένη ηλικία?

2) μια ορισμένη κατάσταση που καθορίζεται από κοινωνικοπολιτισμικά κριτήρια.

3) μια συγκεκριμένη ομάδα ή γενιά με τις εγγενείς αξίες της.

Η δυσκολία ορισμού της έννοιας της «νεότητας» φαίνεται ήδη σε μια προσπάθεια να οριστεί το ηλικιακό εύρος της. Στην έννοια της «ηλικίας», με τη σειρά τους, διακρίνονται διάφορα επίπεδα: βιολογικό, ψυχολογικό, κοινωνικό, πολιτιστικό και άλλα.

Οι στοχαστές του παρελθόντος στρέφονταν συνεχώς στο πρόβλημα της εκπαίδευσης των νέων και της βοήθειας τους στη διαδικασία ανάπτυξης των προσωπικών τους ιδιοτήτων και κατάκτησης της γνώσης. Εξετάστε τα χαρακτηριστικά αυτού του τεύχους σε κάθε ιστορική εποχή.

§ Αρχαίοι αιώνες. Οι προσπάθειες αναγνώρισης κύκλων ζωής και περιγραφής των κύριων χαρακτηριστικών τους ανήκουν στον εξαιρετικό στοχαστή Πυθαγόρα. Έκανε μια αναλογία μεταξύ των ηλικιών της ζωής και των εποχών. Έτσι, η παιδική ηλικία και η εφηβεία (έως 20 ετών) είναι παρόμοια με την άνοιξη, η νεολαία (20 - 40 ετών) είναι παρόμοια με το καλοκαίρι.

§ Δεύτερο στάδιο: αιτιολόγηση της ανάγκης για κατάλληλη εκπαίδευση των νέων που είναι σε θέση να οργανώσουν και να διατηρήσουν μια ιδανική κοινωνία. Ο Πλάτων τόνισε την ανάγκη να επηρεαστεί η νεότερη γενιά με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορέσει να διατηρήσει την ιδανική δομή της κοινωνίας. Τέθηκαν τα προβλήματα της ανατροφής των αρετών και της δικαιοσύνης. Ένα ιδανικό κράτος θα έπρεπε να δημιουργήσει ένα σύστημα εκπαίδευσης και ανατροφής των νέων, μόνο έτσι θα μπορούσαν να αποκτήσουν μια από τις αρετές: σοφία, θάρρος και σύνεση. Ο Αριστοτέλης ξεχώρισε τη δικαιοσύνη ως κύρια αρετή, η οποία πραγματοποιείται στη φροντίδα ενός άλλου ανθρώπου (νεότητας). Μόνο η υποστήριξη των νέων θα οδηγήσει τελικά σε ανησυχία για την κοινωνία.

§ Κατανόηση της νεότερης γενιάς ως δέκτη ή φορέα παραδοσιακών προτύπων συμπεριφοράς που αναπτύχθηκαν από παλαιότερες γενιές. Κατά συνέπεια, η βοήθεια για τους νέους θεωρήθηκε ως εκπαίδευση στην αρχή των ίσων ευκαιριών. Ο Κομφούκιος συνέδεσε το πρόβλημα της ανθρώπινης ύπαρξης και της γνώσης του κόσμου με κοινωνικούς και ηθικούς κανόνες. Η κοινωνία πρέπει να διέπεται μόνο από ηθικά πρότυπα, και όχι με διοικητικές-νομικές ή οικονομικές μεθόδους. Για το λόγο αυτό έδωσε ιδιαίτερη σημασία στη διαπαιδαγώγηση των νέων στο πνεύμα της ύψιστης σημασίας των διαπροσωπικών σχέσεων. «Το κράτος είναι μια οικογένεια» είναι το κύριο δόγμα των κομφουκιανικών διδασκαλιών. Η εκπαίδευση των νέων πρέπει να στοχεύει στη διαμόρφωση τέτοιων ιδιοτήτων που θα εκδηλώνονται στην ανθρωπιά, τη δικαιοσύνη, την αμοιβαιότητα, το θάρρος, τον σεβασμό, την αδελφοσύνη, την αγάπη, το έλεος. Το κύριο καθήκον των νέων θεωρήθηκε ότι ήταν η ανάπτυξη παραδοσιακών προτύπων συμπεριφοράς.

§ Ιδέες των στοχαστών της Αναγέννησης (15-17 αιώνες). Κυριάρχησαν οι ανθρωπιστικές ιδέες διαπαιδαγώγησης των νέων, η έμφαση δόθηκε στη διαμόρφωση της αυτοπεποίθησης. Ένας νέος εμφανίζεται ως ενότητα του λογικού και του λογικού, ως ένα ελεύθερο, ενεργό ον προικισμένο με απεριόριστες δημιουργικές δυνατότητες. Ως εκ τούτου, η προτεραιότητα της ανατροφής είναι η επίγνωση των δικών του δυνάμεων, το ταλέντο, η απόκτηση υπερηφάνειας και η προσπάθεια για αυτοεπιβεβαίωση.

§ Ιδέες στοχαστών του Διαφωτισμού. Η υποστήριξη για τη νεολαία αντιμετωπίζεται μέσω της παροχής νομικών εγγυήσεων και ελευθεριών. Ο J. J. Rousseau, πεπεισμένος ότι οι καλύτερες κλίσεις των παιδιών και των νέων καταστέλλονται από μια κοινωνία όπου κυριαρχεί η ανισότητα και η δεσποτική εξουσία, είδε μια διέξοδο από την κατάσταση σε μια ειδική ανατροφή. Το τελευταίο θα πρέπει να λαμβάνει χώρα στη φύση και όπου ο μέντορας πρέπει, στο μέτρο του δυνατού, να λάβει υπόψη του πλήρως τις ικανότητες, τις κλίσεις, τα ενδιαφέροντα του μαθητή και να σέβεται την προσωπικότητα του νεαρού άνδρα. Είναι απαραίτητο να τους μάθουμε να σκέφτονται ανεξάρτητα, γιατί οι νέοι καλούνται να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους στην αναδιάρθρωση των κοινωνικών σχέσεων σε λογική βάση. Υποστήριξη για τους νέους εξετάστηκε μέσω της διακήρυξης των ίσων δικαιωμάτων, της ελευθερίας των αποφάσεων και των πράξεών τους.

Έχοντας εντοπίσει την εξέλιξη της έννοιας της «νεότητας» και τις στάσεις απέναντι σε αυτή την κοινωνική ομάδα, ας εξετάσουμε την εθνική παράδοση ορισμού της έννοιας «νεολαία».

Για μεγάλο χρονικό διάστημα στην κοινωνιολογία, οι νέοι δεν ξεχωρίζονταν ούτε θεωρούνταν ως ξεχωριστή ομάδα, αλλά θεωρούνταν μέρος της εργατικής τάξης, της αγροτιάς ή της διανόησης. Αλλά σταδιακά οι εγχώριοι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα σχετικά με την παρουσία τέτοιων χαρακτηριστικών σχηματισμού ομάδων των νέων όπως χαρακτηριστικά ηλικίας, χαρακτηριστικά κοινωνικής θέσης, συγκεκριμένες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες. Ο πιο συνηθισμένος ορισμός από τον J.S. Cohn:

Η νεολαία είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση ένα σύνολο ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που οφείλονται και στα δύο. Η νεότητα ως καθορισμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής, είναι βιολογικά καθολική, αλλά τα συγκεκριμένα ηλικιακά της όρια, η σχετική κοινωνική θέση και τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά είναι κοινωνικής φύσης και εξαρτώνται από την κοινωνική δομή, τον πολιτισμό και τα πρότυπα κοινωνικοποίησης που χαρακτηρίζουν ένα δεδομένης κοινωνίας.

Ο Lisovsky VD όρισε τη νεολαία ως μια γενιά ανθρώπων που περνούν από το στάδιο της κοινωνικοποίησης, της αφομοίωσης και σε μια πιο ώριμη ηλικία έχουν ήδη κατακτήσει εκπαιδευτικές, επαγγελματικές, πολιτιστικές και άλλες κοινωνικές λειτουργίες, ανάλογα με τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, τα ηλικιακά κριτήρια της νεότητας μπορούν να κυμαίνονται από 16 έως 30 ετών.

Η Babochkin I.P. τονίζει ως κύριο χαρακτηριστικό της νεότητας την ελκυστικότητά της κατά την περίοδο σχηματισμού της. Τα όρια ηλικίας πρέπει να καθορίζονται ανάλογα με την ηγετική σφαίρα της ζωής. το ανώτατο όριο μπορεί να καθοριστεί από δικαιοπρακτική ικανότητα - 18 έτη, αστική ικανότητα - 21 έτη, επαγγελματική εξέλιξη - κυρίως 25 έτη.

Η νεολαία είναι μια μεγάλη κοινωνική ομάδα με συγκεκριμένα κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, η παρουσία της οποίας καθορίζεται τόσο από τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των νέων όσο και από το γεγονός ότι η κοινωνικοοικονομική και κοινωνικοπολιτική τους κατάσταση, ο πνευματικός τους κόσμος βρίσκεται σε κατάσταση σχηματισμός, σχηματισμός. Οι νέοι συνήθως περιλαμβάνουν (στη στατιστική, στην κοινωνιολογία) άτομα ηλικίας 16-30 ετών. Ωστόσο, η κοινωνική ετερογένεια των νέων ωθεί ορισμένους ερευνητές να καθορίσουν το «ανώτερο» όριο ηλικίας για τους νέους, ανάλογα με τη διάρκεια της διαμόρφωσης των κοινωνικοοικονομικών και επαγγελματικές ιδιότητεςτις διάφορες ομάδες του. Έτσι, η κοινωνική και επαγγελματική ανάπτυξη ενός νέου εργαζομένου ολοκληρώνεται γενικά μέχρι την ηλικία των 25 ετών και ενός νέου επιστήμονα έως την ηλικία των 35 ετών. Τα όρια ηλικίας των νέων εξαρτώνται επίσης από τα χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης ιστορικής κατάστασης σε μια συγκεκριμένη χώρα, το κοινωνικό της σύστημα. Για παράδειγμα, η ευρεία χρήση της παιδικής εργασίας και της εφηβικής εργασίας μετατοπίζει σημαντικά το «κατώτερο» όριο ηλικίας για τους νέους σε παλαιότερα χρόνια. Η κοινότητα των κοινωνικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών των νέων, τα συμφέροντα πολλών από τις ομάδες της (μαθητές, φοιτητές, νέοι εργαζόμενοι κ.λπ.) είναι η βάση μαζικών διαδηλώσεων, κοινών δράσεων των νέων όχι μόνο εντός μιας χώρας, αλλά και σε διεθνούς κλίμακας. Η πολυπλοκότητα και η ασυνέπεια της διαδικασίας εισόδου της νεολαίας στην ανεξάρτητη ζωή προκαλεί διάφορες μορφές νεανικής διαμαρτυρίας, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής (έγκλημα, τοξικομανία, «σεξουαλική ελευθερία» κ.λπ.), μια συγκεκριμένη νεανική υποκουλτούρα. Ωστόσο, όλα αυτά δεν δίνουν λόγους να θεωρήσουμε τη νεολαία ως μια ειδική τάξη της σύγχρονης κοινωνίας. Αντίθετα, η κοινωνική δομή των νέων είναι «καστ» της ταξικής δομής της συγκεκριμένης κοινωνίας. Οι νέοι είναι το πιο κινητικό κομμάτι του, ασκώντας ενεργή επιρροή στη δυναμική της κοινωνικής δομής, τις αλλαγές στην ταξική και στρωματική σύνθεση του πληθυσμού. Αυτή η ομάδα χαρακτηρίζεται από υψηλή ένταση τόσο διαγενεακής όσο και διαγενεακής κινητικότητας ( μεγαλύτερος αριθμόςοι μεταβάσεις από μια κοινωνική ομάδα σε άλλες λογίζονται, για παράδειγμα, στη Ρωσία για τα πρώτα 10 χρόνια εργασιακής εμπειρίας). Το σχετικά πιο ομοιογενές -τόσο σε ηλικία όσο και σε κοινωνικά χαρακτηριστικά- μέρος της νεολαίας είναι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Εκπαιδευτικά ιδρύματακαι των μαθητών, των οποίων η κύρια δραστηριότητα, που καθορίζει όλα τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής τους, είναι η μελέτη, η προετοιμασία για τη μελλοντική επαγγελματική ζωή.

Η νεολαία είναι η έννοια της σύγχρονης κοινωνικο-ανθρωπιστικής γνώσης, που χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα σύνολο ατόμων με κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες που συμβάλλουν στη μόνιμη ενεργό επαναξιολόγηση οποιωνδήποτε αξιών που υπάρχουν στην κοινωνία (κατά κανόνα στο πλαίσιο της μη κατανόησής τους , αλλά η καταστροφή τους ή η εποικοδομητική / μη εποικοδομητική υπέρβασή τους). Υπό το πρίσμα αυτού του χαρακτηριστικού, οι νέοι δεν αποτελούν τόσο ηλικιακή ομάδα (ενόψει του εξαιρετικά μεγάλου φάσματος των σχετικών προτύπων), αλλά μάλλον μια ειδική κοινωνικο-ψυχολογική και δημιουργική κατηγορία ανθρώπων.

Η νεολαία είναι μια μεγάλη κοινωνική ομάδα που έχει συγκεκριμένα κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, η παρουσία των οποίων καθορίζεται τόσο από τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των νέων όσο και από το γεγονός ότι η κοινωνικοοικονομική κοινωνικοπολιτική τους κατάσταση, ο πνευματικός τους κόσμος είναι σε κατάσταση σχηματισμός, σχηματισμός (πρόκειται για νέους ηλικίας 16 - 30 ετών).

Η νεολαία είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση ένα σύνολο ηλικιακών χαρακτηριστικών και λόγω αυτού, καθώς και τη φύση του πολιτισμού και τις κανονικότητες κοινωνικοποίησης των κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε μια δεδομένη κοινωνία. Τα σύγχρονα όρια ηλικίας είναι από 14-16 έως 25-30 ετών.

Σύμφωνα με το σχέδιο ομοσπονδιακού νόμου "Για τη νεολαία", νεολαία (νέοι) - που ζουν στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδία τα άτομα(πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας και σε περιπτώσεις που ορίζονται από τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας και αλλοδαποί πολίτες και απάτριδες) ηλικίας 14 έως 30 ετών.

Για μια βαθύτερη κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της νεότητας και των χαρακτηριστικών αυτού του σταδίου της ζωής, θα τη θεωρήσουμε στη διασταύρωση δύο φορέων: της μετακίνησης από την εξάρτηση στην ανεξαρτησία και από την ανευθυνότητα στην ευθύνη.

Ας ξεκινήσουμε με τον εθισμό. Από τη μια είναι παιδιά που εξαρτώνται, από την άλλη είναι ενήλικες, γιατί πέτυχε την ανεξαρτησία. Νεολαία είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει αυτή την κίνηση από τον εθισμό στην ανεξαρτησία. Οι νέοι είναι πιο ανεξάρτητοι από τα παιδιά, εξ ου και η γενική δυσαρέσκειά τους με τους γονείς τους: «Σταμάτα να με αντιλαμβάνεσαι ως παιδί. Είμαι ήδη ενήλικας και μπορώ να διαλέξω μόνος μου τα ρούχα μου (να έρθω αργά, να έχω έναν φίλο κ.λπ.), αλλά εξακολουθούν να εξαρτώνται από τους ενήλικες, από τα προς το ζην και τις γνώσεις τους, εξαρτώνται από την αγάπη τους και για λόγους ασφαλείας.

Η έννοια της «ανεξαρτησίας» συνδέεται με τους ακόλουθους θεσμούς.

1. Οικογένεια. Η «νεότητα» χαρακτηρίζει, περιγράφει τη συζυγική θέση με τέτοιο τρόπο ώστε ο νέος να γίνεται λιγότερο ανεξάρτητος από την οικογένεια (εννοεί οποιαδήποτε μορφή οικογένειας). Στο Ηνωμένο Βασίλειο, υπάρχει η υπόθεση ότι εφόσον τα παιδιά εγκαταλείπουν τελικά τη γονική οικογένεια, δημιουργούν τις δικές τους οικογένειες και διαχειρίζονται τα νοικοκυριά τους, τότε αυτό σημαίνει ότι «νεότητα» σημαίνει αλλαγή στη μορφή της οικογένειας.

2. Εκπαίδευση. Η πρώτη εμφανής κοινωνική κίνηση προς την ανεξαρτησία των παιδιών από τη γονική τους οικογένεια είναι η στιγμή που πηγαίνουν στο σχολείο.

Η σχολική ζωή αλλάζει καθώς οι μαθητές μεγαλώνουν, αυξάνοντας σταδιακά την προσωπική τους ευθύνη για τη σχολική εργασία, την επιτυχία και την αποτυχία τους. Φοιτητές δημοτικό σχολείοπου οργανώνουν την εργασία τους γύρω από τα επιλεγμένα τους θέματα στο δημοτικό επίπεδο είναι πιο ανεξάρτητα από τα παιδιά του νηπιαγωγείου.

3. Εργασία. Η αποφοίτηση από το λύκειο υποτίθεται ότι σημαίνει το τέλος της νιότης. Όταν ένας άνθρωπος μπαίνει στην αγορά εργασίας, κερδίζει μόνος του τα προς το ζην, όντως δεν λαμβάνει την ιδιότητα του ενήλικα; Οι νέοι εργαζόμενοι έχουν σίγουρα μεγαλύτερη ανεξαρτησία από τους μαθητές (ή τους νέους άνεργους), αλλά εξακολουθούν να περιλαμβάνονται στη διαδικασία απόκτησης της ιδιότητας του ενήλικα. Μέρος αυτού αφορά τα χρήματα - οι νέοι αμείβονται λιγότερο από τους ενήλικες εργαζόμενους. υποτίθεται ότι εξακολουθούν να ζουν με τους γονείς τους, δεν είναι εντελώς ανεξάρτητοι. Αναφέρεται εν μέρει στον εαυτό του ΧΩΡΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ... Πρώτα απ 'όλα, οι νέοι εργαζόμενοι χρειάζονται βασική εκπαίδευση στα βασικά του επαγγέλματος και, έχοντας την ιδιότητα του ασκούμενου, παραμένουν υπό την επιρροή της εξουσίας των ενηλίκων. Επιπλέον, υπόκεινται σε αυστηρές μορφές πειθαρχίας καθώς «κοινωνικοποιούνται» και αποκτούν εργασιακές συνήθειες.

Δεν είναι όλοι οι ενήλικες εντελώς ανεξάρτητοι (και οι περισσότεροι νέοι εργαζόμενοι δεν πρόκειται να αναλάβουν ηγετικές θέσεις), αλλά οι νέοι εργαζόμενοι είναι γενικά πιο διαχειρίσιμοι.

4. Αναψυχή. Η νεανική κουλτούρα, όπως θα δείξουμε στη συνέχεια, συνδέεται ιδιαίτερα με την αναψυχή και την ψυχαγωγία. Ο τρόπος με τον οποίο οι νέοι εκφράζονται στον ελεύθερο χρόνο τους (ρουχισμός, μουσική, χορός) τους κάνει μια ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα και οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι στον τομέα της νεολαίας είναι στην πραγματικότητα κοινωνιολόγοι στον τομέα του νεανικού ελεύθερου χρόνου.

Η δεύτερη σημαντική πτυχή της μετάβασης από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση συνδέεται με την έννοια της «υπευθυνότητας». Οι νέοι συχνά χαρακτηρίζονται ως «ανεύθυνοι», αλλά στην πραγματικότητα η νεολαία είναι μια εποχή που νέες και νέες ευθύνες αναλαμβάνει ένας νέος: ευθύνη για εργασία για το σπίτι, για το πώς περνάτε το χρόνο σας σε ένα πάρτι και τα Σαββατοκύριακα κ.λπ. Αυτό αντανακλά τους μεταβαλλόμενους θεσμικούς ρόλους των νέων, αλλά η «ανάπτυξη» έχει επίσης μια ψυχολογική χροιά, συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής και συναισθηματικής ανάπτυξης. Οι νέοι αναμένεται να είναι «ώριμοι», να θεωρούνται ώριμοι, αλλά αν η ωριμότητα θεωρείται πιο σαφής έννοια από την εφηβεία, εντούτοις κρύβεται πίσω από έναν σαφή και απλό τρόπο ορισμού και διαχωρισμού της νεολαίας και των ενηλίκων - ο νόμος.

Ο νόμος ορίζει τον κόσμο των ενηλίκων με όρους ευθύνης - οι άνθρωποι θεωρούνται ενήλικες εάν θεωρούνται από το νόμο υπεύθυνοι για τις πράξεις τους, όταν θεωρούνται πλήρως ώριμοι για να λάβουν ορισμένες αποφάσεις για τον εαυτό τους. Η πολυπλοκότητα και η σύγχυση εδώ είναι ότι ένα συγκεκριμένο είδος ευθύνης συνδέεται με μια συγκεκριμένη ηλικία.

Ο νόμος ρυθμίζει όλες αυτές τις δραστηριότητες και καθιερώνει μια σαφή, προφανή διαφορά μεταξύ της ευθύνης των ενηλίκων και των νέων. Η νεολαία, με άλλα λόγια, έχει εν μέρει νομικούς, γενικά αποδεκτούς ορισμούς, και όταν αλλάζει ο νόμος (για παράδειγμα, αλλαγή της ηλικίας αποχώρησης από το σχολείο από 15 σε 16 ή μείωση της ηλικίας ψήφου από 21 σε 18), όλα αυτά είναι έννοιες της νεότητας. Αλλά εδώ πρέπει να κάνουμε την τελευταία πινελιά: ο νόμος καθορίζει πότε είμαστε ικανοί για ορισμένες ενέργειες (και πρέπει να λάβουμε υπόψη τη βιολογική ηλικία ως την καλύτερη διάσταση), αλλά αυτό δεν μας αναγκάζει να αποδεχθούμε την ευθύνη ενός ενήλικα. Οι περισσότεροι άνθρωποι παντρεύονται και παντρεύονται, για παράδειγμα, λίγα χρόνια αφότου επιτρέπεται από το νόμο. Αυτό υποδηλώνει ένα διάστημα μεταξύ νομικών (επίσημων) και κοινωνικών ορισμών της ενηλικίωσης (ενηλικίωση).

Στην παραδοσιακή κοινωνία, ένα άτομο αμέσως μετά το στάδιο της παιδικής ηλικίας εισήλθε στην ενηλικίωση, χωρίς ενδιάμεσα στάδια. Υπήρχαν ειδικές τελετές μύησης στην ενηλικίωση (μύηση). Στη Ρωσία του Κιέβου, ένας 10χρονος άνδρας εθεάθη ως οντότητακαι επίσημα μπορούσε να καταλάβει ορισμένες κρατικές γέφυρες και οι 12χρονοι πρίγκιπες, που ολοκλήρωναν τις σπουδές τους εκείνη την εποχή, υποβλήθηκαν στην ιεροτελεστία της μύησης σε πολεμιστές με την επίσημη ανάθεση καθεστώτος - "Πολεμιστής-Πολεμιστής της Πολιτοφυλακής".

Η νεολαία ως ειδική κοινωνική ομάδα άρχισε να γίνεται αντιληπτή μόνο με τη μετάβαση στη βιομηχανική φάση ανάπτυξης για διάφορους λόγους.

1) Η περαιτέρω εμβάθυνση του καταμερισμού της εργασίας που προκλήθηκε από τη Βιομηχανική Επανάσταση χώρισε την οικογένεια από την παραγωγική διαδικασία και τη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών. Αυτό έκανε την οικογενειακή εκπαίδευση ανεπαρκή για την κατάκτηση πολλών κοινωνικών ρόλων.

2) Η αυξανόμενη πολυπλοκότητα της τεχνολογίας, η αυξανόμενη εξειδίκευση που απαιτείται για την απόκτηση των απαραίτητων γνώσεων και δεξιοτήτων για την επιμήκυνση της περιόδου της γενικής εκπαίδευσης.

3) Η αύξηση της κινητικότητας των ανθρώπων, η επιπλοκή της κοινωνικής ζωής, η επιτάχυνση του ρυθμού της κοινωνικής αλλαγής οδήγησαν στο γεγονός ότι ο τρόπος ζωής της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς άρχισε να διαφέρει σημαντικά. προέκυψε μια νεανική υποκουλτούρα.

Στο μονοπάτι της ενηλικίωσης, υπάρχουν δύο στάδια: η εφηβεία και η εφηβεία. Ωστόσο, τα όρια ηλικίας για κάθε ένα από τα στάδια είναι μάλλον ασαφή. Η νεολαία ως κοινωνική ομάδα περιλαμβάνει άτομα ηλικίας μεταξύ 16 και 25 ετών. Οι έφηβοι θεωρούνται συχνότερα ηλικίας 11-15 ετών και η πρώιμη εφηβεία - 16-18 ετών, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις το ανώτατο όριο είναι 20 ετών. Από τη δυτική ψυχολογία προήλθε ο όρος έφηβος, που περιλαμβάνει νέους από 13 έως 19 ετών, δηλ. σε ηλικίες που υποδεικνύονται με αριθμούς που τελειώνουν σε «έφηβος».

Το τέλος της εφηβείας οφείλεται επίσης σε ορισμένους λόγους: αποφοίτηση, γάμος, τοκετός, έναρξη επαγγελματικής σταδιοδρομίας, οικονομική και κοινωνική ανεξαρτησία, απόκτηση πολιτικών δικαιωμάτων, σαφής διαμόρφωση ενός συστήματος αξιών.

Νεολαία - μια γενιά ανθρώπων που περνάει από το στάδιο της κοινωνικοποίησης, αφομοιώνοντας εκπαιδευτικές, επαγγελματικές και πολιτικές ιδιότητες και προετοιμάζεται από την κοινωνία να εκπληρώσει ρόλους ενηλίκων.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτήν την κοινωνική ομάδα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι νέοι είναι ετερογενείς. Κατά τόπο διαμονής: αγροτικό - αστικό; ανά είδος δραστηριότητας: μαθητής (μαθητές, επαγγελματικές σχολές, μαθητές γυμνασίου) - εργάζονται. από καταγωγή (προβολή γονικής κατάστασης). με το να ανήκεις σε μια υποκουλτούρα. Επιπλέον, οι εκπρόσωποι κάθε ομάδας έχουν συγκεκριμένες ιδιότητες, ιδιότητες, η κοινωνικοποίησή τους πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ορισμένα πρότυπα ειδικά για αυτήν την ομάδα.

Από την άποψη των κοινωνικο-ψυχολογικών χαρακτηριστικών, η νεότητα ορίζεται ως η περίοδος διαμόρφωσης ενός σταθερού συστήματος αξιών, η διαμόρφωση της αυτογνωσίας και η διαμόρφωση της κοινωνικής θέσης ενός ατόμου.

Χαρακτηριστικά της σύγχρονης νεολαίας:

1. Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης είναι σημαντικά περίπλοκη και παρατεταμένη.

2. Τα κριτήρια κοινωνικής ωριμότητας έχουν αλλάξει. Τώρα αυτά είναι:

ь είσοδος στην επαγγελματική ζωή.

ь ολοκλήρωση της εκπαίδευσης.

ь πραγματοποίηση των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων.

ь επίτευξη υλικής ανεξαρτησίας από τους μεγαλύτερους.

3. Η διαμόρφωση της κοινωνικής ωριμότητας συμβαίνει υπό την επίδραση πολλών σχετικά ανεξάρτητων παραγόντων.

4. Δυσκολίες ενηλικίωσης νεαρού άνδρα. Οι νέοι, κατά κανόνα, δεν είναι έτοιμοι για τα μικρά πράγματα και τις ιδιαιτερότητες της ενήλικης ζωής, δηλαδή το επίπεδο των αιτημάτων, των αξιώσεων, των προσδοκιών χαρακτηρίζεται από το μέγιστο της πιθανής εκδήλωσής τους. Όπως θα έπρεπε να υποθέσει κανείς, δεν συσχετίζονται με το επάγγελμα, τις ικανότητες, γεγονός που οδηγεί σε μη εκπλήρωση των σχεδίων και, κατά συνέπεια, σε απογοήτευση και δυσαρέσκεια με τη μία ή την άλλη επιλογή που έγινε.

5. Υποκουλτούρα της νεολαίας. Μια νεανική υποκουλτούρα είναι η κουλτούρα μιας συγκεκριμένης γενιάς που έχει κοινό τρόπο ζωής, συμπεριφορά, ομαδικά πρότυπα, αξίες και στερεότυπα. Το κύριο χαρακτηριστικό της σύγχρονης νεανικής υποκουλτούρας μπορεί να αποδοθεί στο φαινόμενο της υποκειμενικής θολούρας, δηλαδή της αποξένωσης από γενικά αναγνωρισμένους κανόνες, αξίες κ.λπ.

Στην αναπτυξιακή ψυχολογία η περίοδος της νεότητας ταυτίζεται με την περίοδο της εφηβείας. Η νεότητα είναι μια περίοδος στην ανθρώπινη ανάπτυξη που αντιστοιχεί στη μετάβαση από την εφηβεία σε μια ανεξάρτητη ενήλικη ζωή. Τα χρονολογικά της όρια ορίζονται στην ψυχολογία με διαφορετικούς τρόπους, οι ερευνητές συνήθως διακρίνουν την πρώιμη εφηβεία, δηλαδή τη σχολική ηλικία (από 15 έως τα 18 ετών) και την ύστερη εφηβεία (από 18 έως 23 ετών). Mukhina V.S. επίσης η περίοδος της νεότητας στην ηλικιακή περιοδοποίηση αναφέρεται στην εφηβεία. Η νεότητα είναι η περίοδος ζωής μετά την εφηβεία έως την ενηλικίωση (τα όρια ηλικίας είναι υπό όρους - από 15-16 έως 21-25 ετών). Αυτή είναι η περίοδος που ένα άτομο μπορεί να περάσει από έναν ανασφαλή, ασυνεπή έφηβο, που ισχυρίζεται ότι είναι ώριμος, στο να μεγαλώνει πραγματικά.

Μέχρι το τέλος της εφηβικής περιόδου ολοκληρώνονται οι διαδικασίες σωματικής ωρίμανσης ενός ατόμου. Το ψυχολογικό περιεχόμενο αυτού του σταδίου συνδέεται με την ανάπτυξη της αυτογνωσίας, την επίλυση των προβλημάτων του επαγγελματικού αυτοπροσδιορισμού και την είσοδο στην ενηλικίωση. Στην πρώιμη εφηβεία, διαμορφώνονται γνωστικά και επαγγελματικά ενδιαφέροντα, η ανάγκη για εργασία, η ικανότητα να κάνετε σχέδια ζωής και η κοινωνική δραστηριότητα. Στην εφηβεία, η εξάρτηση από τους ενήλικες που είναι χαρακτηριστική των προηγούμενων σταδίων της οντογένεσης ξεπερνιέται τελικά και επιβεβαιώνεται η ανεξαρτησία του ατόμου. Στις σχέσεις με τους συνομηλίκους, παράλληλα με τη διατήρηση των μορφών συλλογικής-ομαδικής επικοινωνίας, αυξάνεται η σημασία των ατομικών επαφών και προσκολλήσεων.

Η νεολαία είναι μια έντονη περίοδος διαμόρφωσης ηθικής συνείδησης, ανάπτυξης αξιακών προσανατολισμών και ιδανικών, σταθερής κοσμοθεωρίας και πολιτικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Υπεύθυνη και απαιτητικές εργασίεςΗ αντιμετώπιση ενός ατόμου στην εφηβεία, κάτω από δυσμενείς κοινωνικές ή μακροκοινωνικές συνθήκες, μπορεί να οδηγήσει σε οξείες ψυχολογικές συγκρούσεις και βαθιά συναισθήματα, σε κρίση στην εφηβεία, καθώς και σε διάφορες αποκλίσεις στη συμπεριφορά αγοριών και κοριτσιών από τα προβλεπόμενα κοινωνικά πρότυπα.

Στην εφηβεία, ένα άτομο προσπαθεί να αυτοπροσδιοριστεί ως άτομο και ως άτομο που εμπλέκεται στην κοινωνική παραγωγή, στην εργασιακή δραστηριότητα. Η αναζήτηση επαγγέλματος είναι το σημαντικότερο πρόβλημα της νεολαίας. Είναι σημαντικό ότι στην εφηβεία, μερικοί από τους νέους αρχίζουν να έλκονται προς την ηγεσία ως επερχόμενη δραστηριότητα. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων επιδιώκει να μάθει πώς να επηρεάζει τους άλλους και για αυτό μελετά τις κοινωνικές διαδικασίες, στοχαζόμενος συνειδητά πάνω τους.

ΕΙΝΑΙ. τονίζει ο Cohn ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙνεολαία.

Υπάρχουν θεμελιωδώς διαφορετικοί τύποι ανάπτυξης ανάλογα με τα επιμέρους τυπολογικά χαρακτηριστικά. Για μερικούς ανθρώπους, η εφηβεία είναι μια περίοδος «θύελλας και επίθεσης», που προχωρά βίαια και σε κρίση, που χαρακτηρίζεται από σοβαρές συναισθηματικές και συμπεριφορικές δυσκολίες, έντονες συγκρούσεις με τους άλλους και με τον εαυτό του. Άλλοι έχουν τη νιότη τους να κυλάει

ομαλά και σταδιακά, εντάσσονται στην ενήλικη ζωή σχετικά εύκολα, αλλά σε κάποιο βαθμό παθητικά. Οι ρομαντικές παρορμήσεις, που συνήθως συνδέονται με τη νεολαία, δεν είναι χαρακτηριστικές τους. Αυτοί οι άνθρωποι προσθέτουν το λιγότερο πρόβλημα στους εκπαιδευτικούς, αλλά στην ανάπτυξή τους, οι μηχανισμοί προσαρμογής μπορούν να εμποδίσουν τη διαμόρφωση της ανεξαρτησίας. Ο τρίτος τύπος εφηβείας χαρακτηρίζεται από γρήγορες, απότομες αλλαγές, οι οποίες, ωστόσο, ελέγχονται αποτελεσματικά από το ίδιο το άτομο, χωρίς να προκαλούν έντονες συναισθηματικές καταρρεύσεις. Έχοντας προσδιορίσει νωρίς τους στόχους της ζωής τους, τέτοιοι νέοι άνδρες και γυναίκες διακρίνονται από υψηλό επίπεδο αυτοελέγχου, αυτοπειθαρχίας και ανάγκης για επιτεύγματα, σχηματίζουν ενεργά τη δική τους προσωπικότητα, αλλά έχουν λιγότερο ανεπτυγμένη ενδοσκόπηση και συναισθηματική ζωή.

Για την εφηβεία, οι διαδικασίες ανάπτυξης της αυτογνωσίας, η δυναμική της αυτορρύθμισης των εικόνων του "εγώ" είναι ιδιαίτερα σημαντικές. Εδώ υπάρχει μια γνωστή γενική λογική. Κρίνοντας από τα, δυστυχώς, μάλλον πενιχρά, εμπειρικά δεδομένα, όλοι οι έφηβοι ξεκινούν με μια περίοδο σχετικά διάχυτης,

ασαφές "εγώ", μετά περνούν από το στάδιο του "μορατόριουμ ρόλων", η δραστηριότητα του οποίου μπορεί να είναι διαφορετική για διαφορετικούς ανθρώπους και σε διαφορετικούς τύπους δραστηριότητας, ο κοινωνικο-ψυχολογικός και προσωπικός αυτοπροσδιορισμός τελειώνει ήδη εκτός σχολικής ηλικίας, κατά μέσο όρο μεταξύ 18 και 21 ετών. Το επίπεδο ανάπτυξης του «εγώ» σχετίζεται στενά με την ανάπτυξη άλλων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Οι νέοι άνδρες και γυναίκες που περνούν από το στάδιο ενός διάχυτου «εγώ» ή «μορατόριουμ ρόλων» χαρακτηρίζονται συχνά από λιγότερη ψυχολογική ανεξαρτησία και αυξημένη συμμόρφωση, η ηθική τους συνείδηση ​​δεν υπερβαίνει τα συνηθισμένα, συμβατικά πρότυπα και ιδέες και οι διαπροσωπικές τους σχέσεις. έλλειψη βάθους, ψυχολογικής οικειότητας και σταθερότητας... Ο υπερβολικά βιαστικός αυτοπροσδιορισμός μέσω της αλόγιστης, παθητικής αποδοχής έτοιμων προτύπων και προτύπων δραστηριότητας συσχετίζεται με την ακαμψία των πνευματικών διαδικασιών και ένα στερεότυπο, επίσημο στυλ επικοινωνίας. Θα πρέπει να τονιστεί, ωστόσο, ότι δεν υπάρχουν αυστηρά ηλικιακά πρότυπα για τη μετάβαση από το ένα στάδιο στο άλλο. Δεν φτάνουν όλοι οι άνθρωποι στα υψηλότερα στάδια πνευματικής, ηθικής και κοινωνικής ανάπτυξης, που υποτίθεται από την έννοια της Προσωπικότητας με κεφαλαίο γράμμα. Το ένα και το ίδιο ακίνητο σε έναν μαθητή λυκείου είναι προσωρινά, σταδιακά, και σε ένα άλλο - ατομικά-προσωπικά, που θα τον συνοδεύουν σε όλη του τη ζωή.

Η πλειοψηφία των μαθητών γυμνασίου έχει ήδη εκφράσει ξεκάθαρα τη διαφοροποίηση των ενδιαφερόντων και την προτίμηση για ορισμένα είδη δραστηριότητας. Ο ένας αγαπά τη διανοητική εργασία, ο άλλος - σωματική, ο τρίτος - η επικοινωνία με τους ανθρώπους, ο τέταρτος - η κοινωνική εργασία, ο πέμπτος αγαπά τον καθένα με τη σειρά του και ο έκτος είναι εξίσου αδιάφορος για τα πάντα. Τα κίνητρά τους δεν είναι λιγότερο ποικίλα. Μερικοί, ανεξάρτητα από το τι κάνει, οδηγούνται από την ανάγκη για επιτεύγματα και αυτοεξέταση, άλλοι - η επιθυμία να ωφεληθεί κάποιος, ο τρίτος - το αίσθημα εξάρτησης και η ανάγκη για έγκριση των άλλων, ο τέταρτος - η επιθυμία να ξεφύγετε από καταστάσεις έντασης και σύγκρουσης κ.λπ.

Η νεότητα είναι η πιο εντατική περίοδος κοινωνικοποίησης, αφομοίωσης κανόνων, κανόνων και παραδόσεων αποδεκτών στην κοινωνία, απαραίτητη για την είσοδο σε μια ανεξάρτητη ενήλικη ζωή και την αφομοίωση νέων ρόλων για έναν νέο. Η νεότητα είναι το τελικό στάδιο της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης. Αυτό θέτει τρία αλληλένδετα καθήκοντα για το σχολείο. Το σχολείο πρέπει να προετοιμάσει έναν μαθητή γυμνασίου, πρώτον, για εργασία, δεύτερον, για οικογενειακή ζωή και, τρίτον, για κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα, για την εκπλήρωση πολιτικών υποχρεώσεων. Καμία από αυτές τις εργασίες δεν μπορεί να επιλυθεί ξεχωριστά από τις άλλες. Ολοκληρωμένη προσέγγιση της εκπαίδευσης σημαίνει αδιάσπαστη ενότητα ιδεολογικής, πολιτικής, εργασιακής και ηθικής παιδείας και σε όλα αυτά τα θέματα το σχολείο δεν λειτουργεί μόνο του, αλλά σε συνεργασία με άλλους κοινωνικούς θεσμούς.

Η ενηλικίωση συχνά γίνεται αντιληπτή ως μια στατική, αφού επιτευχθεί η τελική κατάσταση (θυμηθείτε την έκφραση «γίνομαι ενήλικας»). Αυτή είναι μια διαδικασία, ένα στάδιο στη διαδρομή της ζωής, που χαρακτηρίζεται, αφενός, από προσαρμογή, προσαρμογή σε μετρητά κοινωνικές συνθήκεςκαι την ικανότητα να τα αναπαράγεις, και από την άλλη, την ανεξαρτησία, την ικανότητα και την ικανότητα να ξεκινήσει κάτι νέο, αλλάζοντας τις συνθήκες που κληρονόμησαν από το παρελθόν από τις κοινές τους δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους. Αυτές οι ιδιότητες εκφράζονται άνισα σε διαφορετικούς ανθρώπους. Συγκρίνοντας τις έννοιες στις οποίες οι ενήλικες περιέγραψαν αναδρομικά τη μετάβασή τους από την εφηβεία στην ωριμότητα, οι ψυχολόγοι βρήκαν δύο πόλους. Μερικοί άνθρωποι βιώνουν την ενηλικίωση ως εμπλουτισμό της προσωπικότητάς τους, διεύρυνση της σφαίρας της ζωής, αύξηση του επιπέδου αυτοελέγχου και ευθύνης, με άλλα λόγια, ως αυτοπραγμάτωση. Άλλοι, αντίθετα, τονίζουν κυρίως την προσαρμογή σε αντικειμενικές συνθήκες, πιστεύουν ότι έχουν επιτευχθεί υλικές επιτυχίες από αυτούς με τίμημα την εγκατάλειψη της ατομικότητας, την απώλεια της ελευθερίας έκφρασης, τη φρεσκάδα των συναισθημάτων κ.λπ.

Συμπερασματικά, μπορεί να τονιστεί ότι η έννοια της νεότητας περιέχει πολλές πτυχές και δεν είναι εύκολο να δοθεί ένας σαφής ορισμός αυτής της πολύπλευρης έννοιας.

Ωστόσο, αυτό το φαινόμενο, μια κοινωνική ομάδα – νεολαία έχει τραβήξει την προσοχή στοχαστών και επιστημόνων ανά πάσα στιγμή, από τον Πυθαγόρα και τον Πλάτωνα μέχρι τους σύγχρονους ερευνητές. Ανά πάσα στιγμή, τόσο η έννοια της νεολαίας όσο και η στάση απέναντι σε αυτήν την ομάδα έχουν αλλάξει. Για παράδειγμα, ο Πυθαγόρας θεωρούσε τη νεότητα (20-40 ετών) παρόμοια με το καλοκαίρι. Ο Πλάτων είδε τον κύριο σκοπό της νεότητας στην οργάνωση και τη διατήρηση μιας ιδανικής κοινωνίας, η οποία είναι δυνατή μόνο όταν η νέα γενιά κατέχει τις αρετές (σοφία, θάρρος και σύνεση). στην εποχή του Κομφουκιανού, οι νέοι θεωρούνταν διάδοχοι των παραδοσιακών κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε σε αυτούς ορισμένες ιδιότητες για τη διατήρηση της ειρήνης στην κοινωνία. Στην Αναγέννηση, η έμφαση στην εκπαίδευση των νέων δόθηκε στη διαμόρφωση της αυτοπεποίθησης. την εποχή του Διαφωτισμού ήταν ευπρόσδεκτη κάθε είδους υποστήριξη στους νέους, η ειδική αγωγή και ο σεβασμός των δικαιωμάτων τους. Ωστόσο, ως ειδική κοινωνικοδημογραφική ομάδα, οι νέοι άρχισαν να γίνονται αντιληπτοί μόνο με τη μετάβαση της κοινωνίας στο βιομηχανικό στάδιο ανάπτυξης.

Αναλύοντας διάφορες προσεγγίσεις και κατευθύνσεις στη μελέτη των νέων σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα, μπορούμε να ξεχωρίσουμε αρκετούς από τους πληρέστερους και πιο επαρκείς ορισμούς αυτής της έννοιας.

ΕΙΝΑΙ. Ενάντιος. Η νεολαία είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση ένα σύνολο ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που οφείλονται και στα δύο. Η νεότητα ως καθορισμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής, είναι βιολογικά καθολική, αλλά τα συγκεκριμένα ηλικιακά της όρια, η σχετική κοινωνική θέση και τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά είναι κοινωνικής φύσης και εξαρτώνται από την κοινωνική δομή, τον πολιτισμό και τα πρότυπα κοινωνικοποίησης που χαρακτηρίζουν ένα δεδομένης κοινωνίας.

Ο Lisovsky VD όρισε τη νεολαία ως μια γενιά ανθρώπων που περνούν από το στάδιο της κοινωνικοποίησης, της αφομοίωσης και σε μια πιο ώριμη ηλικία έχουν ήδη κατακτήσει εκπαιδευτικές, επαγγελματικές, πολιτιστικές και άλλες κοινωνικές λειτουργίες, ανάλογα με τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, τα ηλικιακά κριτήρια της νεότητας μπορούν να κυμαίνονται από 16 έως 30 ετών.

Ο Simon Fries θεωρεί τη νεολαία στη διασταύρωση δύο διανυσμάτων: τη μετακίνηση από την εξάρτηση στην ανεξαρτησία και από την ανευθυνότητα στην ευθύνη.

Η νεότητα είναι η περίοδος διαμόρφωσης ενός σταθερού συστήματος αξιών, ο σχηματισμός της αυτογνωσίας και η διαμόρφωση της κοινωνικής θέσης ενός ατόμου. η πιο εντατική περίοδος κοινωνικοποίησης, αφομοίωσης κανόνων, κανόνων και παραδόσεων αποδεκτών στην κοινωνία, απαραίτητη για την είσοδο σε μια ανεξάρτητη ενήλικη ζωή και την αφομοίωση νέων ρόλων για έναν νέο.

Στην αναπτυξιακή ψυχολογία η περίοδος της νεότητας ταυτίζεται με την περίοδο της εφηβείας. Η νεότητα είναι μια περίοδος στην ανθρώπινη ανάπτυξη που αντιστοιχεί στη μετάβαση από την εφηβεία σε μια ανεξάρτητη ενήλικη ζωή. Τα χρονολογικά όρια αυτής της περιόδου αποκλίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, επιστημονικές σχολές και ερευνητικές θέσεις, αλλά πολλοί συγγραφείς διακρίνουν αυτήν την περίοδο από 14-16 ετών έως 25-30 ετών, που αντιστοιχεί στην περιοδοποίηση της νεολαίας που υιοθετείται σε αυτό το έργο.

Τα κύρια καθήκοντα που σχετίζονται με την ηλικία αυτής της περιόδου σε πρώιμο στάδιο είναι: προετοιμασία ενός μαθητή γυμνασίου, πρώτον, για εργασία, δεύτερον, για οικογενειακή ζωή και, τρίτον, για κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα, για την εκτέλεση πολιτικών καθηκόντων. Καμία από αυτές τις εργασίες δεν μπορεί να επιλυθεί ξεχωριστά από τις άλλες. Αφού εγκαταλείψει το σχολείο, ένας νεαρός άνδρας έρχεται αντιμέτωπος με μια δύσκολη επιλογή σχετικά με τη συνέχιση των σπουδών του ή την έναρξη της εργασιακής δραστηριότητας. Παράλληλα με τον επαγγελματικό αυτοπροσδιορισμό, η ηγετική δραστηριότητα ενός νέου είναι η οικογενειακή αυτοδιάθεση, η αρχή μιας ανεξάρτητης ζωής.

Καθώς μεγαλώνει, ο νεαρός περνάει σταδιακά στο στάδιο της ενηλικίωσης. Ωστόσο, η ενηλικίωση συχνά γίνεται αντιληπτή ως μια στατική, τελική κατάσταση μόλις επιτευχθεί. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από προσαρμογή, προσαρμογή στις υπάρχουσες κοινωνικές συνθήκες και ικανότητα αναπαραγωγής τους, ανεξαρτησία, ικανότητα και ικανότητα να ξεκινήσει κάτι νέο, αλλαγή των συνθηκών που κληρονόμησαν από το παρελθόν από τις κοινές τους δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους.

Νέοι άνθρωποι- Αυτή είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση ένα σύνολο ηλικιακών χαρακτηριστικών (περίπου από 16 έως 25 ετών), χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης και ορισμένες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες.

Η νεότητα είναι μια περίοδος επιλογής επαγγέλματος και θέσης στη ζωή, ανάπτυξης κοσμοθεωρίας και αξιών ζωής, επιλογής συντρόφου ζωής, δημιουργίας οικογένειας, επίτευξης οικονομικής ανεξαρτησίας και κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς.

Η νεότητα είναι μια συγκεκριμένη φάση, ένα στάδιο στον κύκλο ζωής του ανθρώπου και είναι βιολογικά καθολική.

Χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης της νεολαίας

Μεταβατική θέση.

Υψηλό επίπεδο κινητικότητας.

Κατοχή νέων κοινωνικών ρόλων (εργαζόμενος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης) που σχετίζονται με την αλλαγή του καθεστώτος.

Ενεργή αναζήτησητη θέση τους στη ζωή.

Ευνοϊκές επαγγελματικές και επαγγελματικές προοπτικές.

Οι νέοι είναι το πιο ενεργό, κινητό και δυναμικό μέρος του πληθυσμού, απαλλαγμένοι από στερεότυπα και προκαταλήψεις των προηγούμενων ετών και διαθέτουν τις ακόλουθες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες: αστάθεια της ψυχής. εσωτερική ασυνέπεια? χαμηλό επίπεδο ανοχής (από τα λατινικά tolerantia - υπομονή). την επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από τους υπόλοιπους. την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης νεανικής υποκουλτούρας.

Είναι χαρακτηριστικό να συμμετέχουν νέοι άτυπες ομάδεςπου χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Η ανάδυση στη βάση της αυθόρμητης επικοινωνίας στις συγκεκριμένες συνθήκες μιας κοινωνικής κατάστασης.

Αυτοοργάνωση και ανεξαρτησία από επίσημες δομές.

Υποχρεωτικά για τους συμμετέχοντες και διαφορετικά από τα τυπικά, αποδεκτά στην κοινωνία, μοντέλα συμπεριφοράς που στοχεύουν στην υλοποίηση ανικανοποίητων σε συνήθεις μορφές αναγκών ζωής (στοχεύουν στην αυτοεπιβεβαίωση, την παροχή κοινωνικής θέσης, την απόκτηση ασφάλειας και κύρους εκτίμηση);

Σχετική σταθερότητα, μια ορισμένη ιεραρχία μεταξύ των μελών της ομάδας.

Έκφραση άλλων αξιακών προσανατολισμών ή ακόμα και κοσμοθεωριών, στερεότυπων συμπεριφοράς που δεν είναι τυπικά για το κοινωνικό σύνολο.

Χαρακτηριστικά που τονίζουν ότι ανήκεις σε μια δεδομένη κοινότητα.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των νεανικών ερασιτεχνικών παραστάσεων, μπορείτε κατηγοριοποιούν ομάδες και κινήματα νέων.

Επιθετική ερασιτεχνική απόδοση.Βασίζεται στις πιο πρωτόγονες ιδέες για την ιεραρχία των αξιών που βασίζεται στη λατρεία των προσώπων. Πρωτογονισμός, σαφήνεια αυτοεπιβεβαίωσης. Δημοφιλές σε εφήβους και νέους με ελάχιστο επίπεδο πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.

Συγκλονιστικός(φρ. epater - εκπλήσσω, εκπλήσσω) ερασιτεχνική παράσταση. Βασίζεται σε απαιτητικούς κανόνες, κανόνες, κανόνες, απόψεις τόσο στις καθημερινές, υλικές μορφές ζωής - ρούχα, μαλλιά, όσο και σε πνευματικές - τέχνη, επιστήμη. "Καλώντας" την επιθετικότητα στον εαυτό σας από άλλα άτομα για να "παρατηρηθεί" (στυλ πανκ, κ.λπ.)

Εναλλακτικές ερασιτεχνικές παραστάσεις.Βασίζεται στην ανάπτυξη εναλλακτικών, συστημικά αντίθετων με τα γενικά αποδεκτά μοντέλα συμπεριφοράς που γίνονται αυτοσκοπός (χίπις, Χάρε Κρίσνας κ.λπ.)

Κοινωνική ερασιτεχνική παράσταση.Με στόχο την επίλυση συγκεκριμένων κοινωνικών προβλημάτων (περιβαλλοντικά κινήματα, κινήσεις για την αναβίωση και διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς κ.λπ.)

Πολιτική πρωτοβουλία.Με στόχο την αλλαγή του πολιτικού συστήματος και της πολιτικής κατάστασης σύμφωνα με τις ιδέες μιας συγκεκριμένης ομάδας

Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας οδηγεί σε αύξηση του ρόλου της νεολαίας στη δημόσια ζωή. Εντάσσοντας τις κοινωνικές σχέσεις, οι νέοι τις τροποποιούν και, υπό την επίδραση των μετασχηματισμένων συνθηκών, βελτιώνονται.

2. Τυπολογία πολιτικών καθεστώτων.

Πολιτικό καθεστώς- ένα σύνολο μεθόδων για την άσκηση εξουσίας και την επίτευξη πολιτικών στόχων.

Χαρακτηριστικά του πολιτικού καθεστώτος:

Το εύρος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών,

Μέθοδοι άσκησης κρατικής εξουσίας,

Η φύση των σχέσεων μεταξύ κράτους και κοινωνίας,

Η παρουσία ή η απουσία της ικανότητας της κοινωνίας να επηρεάζει τη λήψη πολιτικών αποφάσεων,

Τρόποι συγκρότησης πολιτικών θεσμών,

· Μέθοδοι λήψης πολιτικών αποφάσεων.

2. Ταξινόμηση πολιτικών καθεστώτων

Νέα:

Οι νέοι είναι μια κοινωνική ομάδα, που διακρίνεται κυρίως με βάση τα ηλικιακά χαρακτηριστικά (από 16 έως 25-30 ετών), τα χαρακτηριστικά της κατάστασης στην κοινωνία και ορισμένες ψυχολογικές ιδιότητες. Η ηλικία στην οποία ένα άτομο μπορεί να αποδοθεί σε μια νεανική κοινωνική ομάδα ερμηνεύεται διαφορετικά από διαφορετικούς συγγραφείς. Ορισμένα από αυτά προτείνουν να συμπεριληφθούν άτομα από 14 έως 25 ετών, άλλα - «επεκτείνουν» το δικαίωμα να θεωρούνται εκπρόσωπος της νεολαίας έως 30-35 ετών.

Η νεότητα είναι ένα δύσκολο και αντιφατικό στάδιο στη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτή είναι η ώρα για την επιλογή επαγγέλματος, την εύρεση της θέσης στη ζωή, τη διαμόρφωση κοσμοθεωρίας και βιώσιμων αξιών ζωής, την επιλογή συντρόφου ζωής και τη δημιουργία οικογένειας, την επίτευξη οικονομικής ανεξαρτησίας και τη διαμόρφωση κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς. Στη νεολαία, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης συνεχίζεται ενεργά και διαμορφώνονται οι ιδιότητες του πολίτη και η ανθρώπινη ευθύνη.

Χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης της νεολαίας:
- μεταβατική θέση. Οι εκπρόσωποι της νεολαίας δεν έχουν βρει ακόμα τη θέση τους στην κοινωνία, το επάγγελμα κ.λπ. Ως εκ τούτου - συχνά μια αλλαγή στη δραστηριότητα, προσπάθειες να "βρεθεί" σε έναν άλλο.
- υψηλό επίπεδο κινητικότητας. Μερικοί νέοι δεν είναι συνδεδεμένοι με τον τόπο διαμονής τους με οικογενειακές, επαγγελματικές και άλλες ευθύνες.
- ταχεία ανάπτυξη νέων κοινωνικών ρόλων (εργαζόμενος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης κ.λπ.).
- η επιθυμία να ενωθούν σε άτυπες ομάδες. Τέτοιες ομάδες είναι τις περισσότερες φορές ανεξάρτητες από επίσημες δομές, αυτοοργανώνονται εύκολα και διαφέρουν σημαντικά ως προς τις αξίες που διατηρούν, τους κανόνες συμπεριφοράς και τα στερεότυπα συμπεριφοράς από κοινωνικές ομάδες της παλαιότερης γενιάς.

Οι νέοι είναι συχνά εξωφρενικοί στη συμπεριφορά και τη δραστηριότητα. Το σοκ είναι ένα σκόπιμα προκλητικό κόλπο ή προκλητική, σοκαριστική συμπεριφορά. Η εξωφρενικότητα βασίζεται στην επιθυμία να αμφισβητηθούν οι γενικά αποδεκτές νόρμες, να σοκάρουν το κοινό. Εξ ου και η γοητεία ορισμένων νέων με τις παραδόσεις των χίπις, των πανκ κ.λπ. Με το μεγάλωμα, τις περισσότερες φορές, τα χόμπι για μη τυπικές μορφές συμπεριφοράς εξαφανίζονται.

Η σκέψη των νέων είναι συχνά ριζοσπαστική - δηλ. έχει ακρότητες. Οι νέοι προσπαθούν να ξαναχτίσουν γρήγορα και να ξαναφτιάξουν τα πάντα στον κόσμο και την κοινωνία. Μπορείτε να θυμηθείτε τον αφορισμό του πρωθυπουργού της Αγγλίας στα μέσα του περασμένου αιώνα: «Όποιος δεν ήταν ριζοσπάστης στα νιάτα του δεν έχει καρδιά, που δεν έγινε συντηρητικός στα γεράματά του δεν έχει γίνει σοφότερος». Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας δεν είναι πάντα καταστροφικός (δηλαδή καταστροφικός) από τη φύση του.

Χαρακτηριστική στη συμπεριφορά των νέων είναι η επιθυμία να ενωθούν σε άτυπες ομάδες. Είναι δυνατό να επισημανθούν τα χαρακτηριστικά των άτυπων ομάδων νέων:
- προκύπτουν με βάση την αυθόρμητη επικοινωνία των συνομηλίκων.
- οργανώνονται ανεξάρτητα και δεν εξαρτώνται από επίσημες δομές (κράτη, σχολεία κ.λπ.)
- προτείνουν μια ιεραρχία (υποταγή) σε άτυπη βάση μεταξύ των μελών της ομάδας. Έτσι, στις ομάδες νέων, ο αρχηγός, τα καθοδηγούμενα μέλη της ομάδας, οι «παρίες» είναι συχνά εξέχοντες.
- εκφράζουν διαφορετικές αξίες και στερεότυπα συμπεριφοράς από αυτά που είναι αποδεκτά στην κοινωνία.